Home | Authentication (page 30)

Authentication

An incident regarding Shaytan appearing before Imam Ahmad on his deathbed

Question

Is this narration suitable to quote:

قال لي عبد الله بن أحمد بن حنبل: حضرت أبي الوفاة فجلست عنده، وبيدي الخرقة، وهو في النزع؛ لأشد لحييه، فكان يغرق حتى نظن أن قد قضي، ثم يفيق، ويقول: لا بعد لا بعد بيده، ففعل هذا مرة، وثانية، فلما كان في الثالثة قلت له: يا أبت، إيش هذا الذي قد لهجت به في هذا الوقت فقال لي: يا بني ما تدري، فقلت: لا فقال: إبليس لعنه الله، قام بحذائي عاضا على أنامله يقول: يا أحمد فتني، وأنا أقول: لا بعد. حتى أموت

Read More »

Showing mercy to all of mankind

Question

Is this Hadith reliable?

والذي نفسي بيده، لا يضع الله رحمته إلا على رحيم، قالوا: يا رسول الله، كلنا يرحم، قال:ليس برحمة أحدكم صاحبه يرحم الناس كافة

Read More »

Actions are judged/rewarded according to their intentions

Question

What is the authenticity of this narration?

Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said:

“Verily actions are but by their intentions, and a person will only be [awarded according] to his intention. So whosoever emigrated for Allah and His Rasul, his hijrah will be for Allah and His Rasul. And whosoever emigrated to attain something of this world, or to marry a woman, his hijrah will be for what he emigrated for”.

Read More »

Authenticity of a du’a made for Sayyiduna ‘Abbas (radiyallahu ‘anhu) and his children

Question

What is status of following Hadith?

قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ للعباسِ إذا كان غداةَ الاثنينِ فأتِنِي أنت وولدُك حتى أدعوَ لهم بدعوةٍ ينفعُك اللهُ بها وولدَك فغدا وغدونا معَه وألبسنا كساءَه ثم قال اللهمَّ اغفرْ للعباسِ ولولدِه مغفرةً ظاهرةً وباطنةً لا تغادرُ ذنبًا اللهمَّ احفظْه في ولدِه

Read More »

The sabr of Abu Qilabah (rahimahullah)

Question

Is this incident suitable to quote?

الأوزاعي عن عبد الله بن محمد قال خرجت الى ساحل البحر مرابطا وكان رابطنا يومئذ عريش مصر قال فلما انتهيت إلى الساحل فإذا أنا ببطيحه وفى البطيحه خيمة فيها رجل قد ذهب يداه ورجلاه وثقل سمعه وبصره وما له من جارحة تنفعه إلا لسانه وهو يقول اللهم أوزعنى أن أحمدك حمدا أكافىء به شكر نعمتك التي أنعمت بها على وفضلتنى على كثير ممن خلقت تفضيلا قال الأوزاعي قال عبد الله قلت والله لآتين هذا الرجل ولأسألنه أنى له هذا الكلام فهم أم علم أم إلهام ألهم فأتيت الرجل فسلمت عليه فقلت سمعتك وأنت تقول اللهم أوزعنى أن أحمدك حمدا أكافىء به شكر نعمتك التي أنعمت بها على وفضلتنى على كثير من خلقت تفضيلا فآى نعمة من نعم الله عليك تحمده عليها ونصف فضيله تفضل بها عليك الصفائح عليها قال وما ترى ما صنع ربي والله لو أرسل السماء علي نارا فأحرقتنى وأمر الجبال فدمرتنى وأمر البحار فغرقتنى وأمر الأرض فبلعتنى ما ازددت لربى إلا شكرا لما أنعم على من لساني هذا ولكن يا عبد الله إذ أتيتني لي إليك حاجة قد تراني على أي حالة أنا أنا لست أقدر لنفسى على ضر ولا نفع ولقد كان معي بني لي يتعاهدني في وقت صلاتي فيوضيني إذا جعت أطعمني وإذا عطشت سقاني ولقد فقدته منذ ثلاثة أيام فتحسسه لي رحمك الله فقلت والله ما مشي خلق في حاجة خلق كان أعظم ثم الله أجرا ممن يمشي في حاجة مثلك فمضيت في طلب الغلام فما بعيد حتى صرت بين كثبان من الرمل فإذا أنا بالغلام قد افترسه سبع وأكل لحمه فاسترجعت رجاء أني لي وجه رقيق آتى به الرجل فبينما أنا مقبل نحوه إذ خطر على قلبي ذكر أيوب النبي صلى الله عليه وسلم فلما أتيته سلمت عليه فرد على السلام فقال ألست بصاحبي قلت بلى قال ما فعلت في حاجتي فقلت أنت أكرم على الله أم أيوب النبي قال بل أيوب النبي قلت هل علمت ما صنع به ربه أليس قد ابتلاه بماله وآله وولده قال بلى قلت فكيف وجده قال وجده صابرا شاكرا حامدا قلت لم يرض منه ذلك حتى أوحش من أقربائه وأحبائه قال نعم قلت فكيف وجده ربه قال وجده صابرا شاكرا حامدا قلت فلم يرض منه بذلك حتى صيره عرضا لمار الطريق هل علمت قال نعم قلت فكيف وجده ربه قال صابرا شاكرا حامدا أوجز رحمك الله قلت له إن الغلام الذي أرسلتني في طلبه وجدته بين كثبان الرمل وقد افترسه سبع فأكل لحمه فأعظم الله لك الأجر وألهمك الصبر فقال المبتلى الحمد لله الذي لم أصحهما من ذريتي خلقا يعصيه فيعذبه بالنار ثم استرجع وشهق شهقة فمات فقلت انا لله وانا اليه راجعون عظمت مصيبتي رجل مثل هذا إن تركته وإن قعدت لم أقدر على ضر ولا نفع فسجيته بشملة كانت عليه وقعدت ثم رأسه باكيا فبينما أنا قاعد إذ تهجم على أربعة رجال فقالوا يا عبد الله ما حالك وما قصتك فقصصت عليهم قصتي وقصته فقالوا لي اكشف لنا عن وجهه فعسى أن نعرفه فكشفت عن وجهه فانكب القوم عليه يقبلون عينيه مره ويديه أخرى ويقولون بأبي عين طال ما غضت عن محارم الله وبأبي وجسمه طال ما كنت ساجدا والناس نيام فقلت من هذا يرحمكم الله فقالوا هذا أبو قلابه الجرمي صاحب بن عباس لقد كان شديد الحب لله وللنبي صلى الله عليه وسلم فغسلناه وكفناه بأثواب وصلينا عليه ودفناه فانصرف القوم وانصرفت الى رباطى فلما أن جن على الليل وضعت رأسي فرأيته فيما يرى النائم في روضة من رياض الجنة وعليه حلتان من حلل الجنة وهو يتلو الوحي سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار فقلت ألست بصاحبي قال بلى قلت أنى لك هذا قال إن لله درجات لا تنال إلا بالصبر عند البلاء والشكر عند الرخاء مع خشية الله عز وجل في السر والعلانية

Read More »

Certain sins will deprive a person from experiencing the fragrance of Jannah

Question

Is the following Hadith authentic?

Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said: “Most certainly, the fragrance of Jannah is perceived from a distance of a thousand years journey. By Allah! He who disobeys his parents, he who severs family ties, an old man who commits adultery, and he who allows his trousers to hang below his ankles will not experience the fragrance of Jannah.”

Read More »

The zuhd and simplicity of Sayyiduna ‘Umar (radiyallahu ‘anhu)

Question

عن الحسن يعني البصري قال : أتيت مجلسا في مسجدنا يعني جامع البصرة فإذا أنا بنفر من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يتذاكرون زهد أبي بكر وعمر وما فتح الله عليهما من الإسلام…

قال الأحنف بن قيس : فسألوا عائشة وحفصة وكانتا مجتمعتين فقالت عائشة : إني سائلة أمير المؤمنين ذلك ، وقالت حفصة : ما أراه يفعل وسنبين لك ذلك ، فدخلتا على أمير المؤمنين فقربهما وأدناهما فقالت : عائشة يا أمير المؤمنين ، أتأذن أكلمك ؟ قال : تكلمي يا أم المؤمنين قالت : إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مضى لسبيله إلى جنته ورضوانه فلم يرد الدنيا ولم ترده ، وكذلك مضى أبو بكر على أثره لسبيله بعد إحياء سنن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقتل الكذابين ، وأدحض حجة المبطلين بعد عدله في الرعية وقسمه بالسوية وارضاء رب البرية ، فقبضه الله إلى رحمته ورضوانه وألحقه بنبيه (صلى الله عليه وسلم) بالرفيع الأعلى لم يرد الدنيا ولم ترده ، وقد فتح الله على يديك كنوز كسرى وقيصر وديارهما وحمل إليك أموالهما ودانت لك طرفا المشرق والمغرب ، ونرجو من الله المزيد وفي الإسلام التأييد ، ورسل العجم يأتونك ووفود العرب يردون عليك ، وعليك هذه الجبة قد رقعتها اثنتي عشرة رقعة ، فلو غيرتها بثوب لين يهاب فيه منظرك ويغدي عليك بجفنة من الطعام ويراح عليك بجفنة تأكل أنت ومن حضرك من المهاجرين والأنصار . فبكى عمر عند ذلك بكاء شديدا ثم قال : سألتك بالله هل تعلمين أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شبع من خبز بر عشرة أيام أو خمسة أو ثلاثة أو جمع بين عشاء وغداء حتى لحق بالله فقالت لا فأقبل على عائشة فقال هل تعلمين أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قرب إليه طعام على مائدة في ارتفاع شبر من الأرض كان يأمر بالطعام فيوضع على الأرض ويأمر بالمائدة فترفع قالتا اللهم نعم فقال لهما أنتما زوجا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأمهات المؤمنين ولكما على المؤمنين حق وعلي خاصة ولكن أتيتما لي ترغباني في الدنيا وإني لأعلم أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لبس جبة من الصوف فربما حك جلده من خشونتها أتعلمان ذلك قالتا اللهم نعم فقال فهل تعلمين أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يرقد على عباءة على طاقة واحدة وكان مسجى في بيتك يا عائشة يكون بالنهار بساطا وبالليل فراشا فيدخل عليه فيرى أثر الحصير على جنبه ألا يا حفصة أنت حدثتني أنك أسى له ذات ليلة فوجد لينها فرقد عليه فلم يستقيظ ألا بأذان بلال فقال لك يا حفصة ماذا صنعت اسى المهاد ليلتي حتى ذهب بي النوم إلى الصباح ما لي وللدنيا وما للدنيا وما لي شغلتموني بلين الفراش يا حفصة أما تعلمين أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان مغفورا له ما تقدم من ذنبه وما تأخر أمسى جائعا ورقد ساجدا ولم يزل راكعا وساجدا وباكيا ومتضرعا في آناء الليل والنهار إلى أن قبضه الله إلى رحمته ورضوانه لا أكل عمر طيبا ولا لبس لينا فله أسوة بصاحبيه ولا جمع بين أدمين إلا الملح والزيت ولا أكل لحما إلا في كل شهر حتى ينقضي من انقضى من القوم فخرجنا فخبرتا بذلك أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلم يزل بذلك حتى لحق بالله عز وجل

Read More »

Getting close to Allah through reciting Quran

Question

وما تقرب العباد إلى الله بمثل ما خرج منه .قال أبو النضر: يعني القرآن

There is nothing through which a servant can get close to Allah than what has come from him. Abun Nadr, the reporter says, it refers to the Quran.

Read More »

Do not delay in Charity

Question

Is the following authentic enough to narrate?

بادروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطاها

Similarly what is the correct wording of the first part: بادروا or باكروا .

If both then which is better to use?

Read More »

A narration regarding animals on the ark of Nuh (‘alayhis salam)

Question

Is the following story found in the Hadith and can it be quoted?

‘When the animal dung on the ark of Nuh (‘alayhis salam) was becoming excessive, Allah Ta’ala ordered Nuh (‘alayhis salam) to poke the elephant’s trunk. When he did so, two pigs fell and started to eat the dung. When the rats started to gnaw and nibble on the ark, Allah Ta’ala ordered Nuh (‘alayhis salam) to hit in between the eyes of the lion. When he did so, a male and female cat fell from the nostril of the lion’

Read More »