Question

Is this Hadith acceptable?

ما أخاف على أمتي إلا ضعف اليقين

 

Answer

Imam Tabarani (rahimahullah) has recorded this Hadith on the authority of Sayyiduna Abu Hurayrah (radiyallahu ‘anhu).

(Al Mu’jamul Awsat, Hadith: 8864)

‘Allamah Haythami (rahimahullah) has declared the narrators reliable (rijaluhu thiqat).

(Majma’uz Zawaid, vol. 1, pg. 107)

Translation

[Among] The only fear I have for my Ummah is weak conviction.

‘Allamah Munawi (rahimahullah) explains, When a person has weakness in his conviction, his heart will turn to the creation which will result in him being distanced from his Rabb. “Yaqin” refers to having firm conviction, belief and firm trust in Allah and being pleased with His decree.

(Faydul Qadir, Hadith: 7795)

 

And Allah Ta’ala Knows best.

Answered by: Mawlana Suhail Motala

Approved by: Mawlana Muhammad Abasoomar

Checked by: Mawlana Haroon Abasoomar

__________

التخريج من المصادر العربية

المعجم الأوسط:
(٨٨٦٤) – حدثنا مقدام بن داود، ثنا علي بن معبد، نا عبد الله بن وهب، عن سعيد بن أبي أيوب، عن عبد الرحمن بن بزرج قال: سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أخاف على أمتي إلا ضعف اليقين».
لم يرو هذا الحديث عن أبي هريرة إلا عبد الرحمن بن بزرج، تفرد به: سعيد بن أبي أيوب.

مجمع الزوائد: (١/ ١٠٧)
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم: «ما أخاف على أمتي إلا ضعف اليقين».
رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله ثقات.

فيض القدير:
(٧٧٩٥) – (ما أخاف على أمتي) أمة الإجابة (إلا ضعف اليقين) لأن سبب ضعفه ميل القلب إلى المخلوق وبقدر ميله له يبعد عن مولاه وبقدر بعده عنه يضعف يقينه واليقين استقرار العلم الذي لا يتغير في القلب والسكون إلى الله ثقة به ورضى بقضائه وذلك صعب عسير على من شاء الله. قال القشيري: حرام على قلب شم رائحة اليقين وفيه سكون لغير الله. واليقين استقرار الفؤاد وقد وصف الله المؤمنين بالإيمان بالغيب والإيمان التصديق ولا يصدق الإنسان بالخبر حتى يتقرر عنده فيصير كالمشاهدة والمشاهدة بالقلب هو اليقين فإذا ضعف البصر لم يعاين الشيء كما هو ولم يبصر الغيب الذي يجب الإيمان به من توحيد الله وإجلاله وهيبته فلا تكون عبادته لربه كأنه يراه ولم يبصر الدار الآخرة التي هي المنقلب ولم يبصر الثواب والعقاب الباعثين على الطاعة والمعصية فمن لم يبصر هذا بقلبه لم يتيقنه وإن أقر بلسانه وصدق من جهة الخبر فهو في حيرة وعمى فاستبان أنه إذا ضعف اليقين ضعف الإيمان.
(طس هب عن أبي هريرة) قال الهيثمي: رجاله ثقات.