Question
I have seen your answer on Sayyiduna Thumamah (radiyallahu ‘anhu) here.
Are there any other narrations which mention disbelievers entering the Masjid of Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam)?
Answer
Yes. Hereunder are a few narrations on this subject:
1) Sayyiduna ‘Adi ibn Hatim (radiyallahu ‘anhu)
Sayyiduna ‘Adi ibn Hatim (radiyallahu ‘anhu) relates, in the lengthy narration of his acceptance of Islam:
“I came to Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) while he was sitting in the Masjid. The people said: ‘This is ‘Adi ibn Hatim.’ I had come without a guarantee of protection or a letter. When I was brought to him, he took me by the hand…”
The narration goes on to mention that Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) took him to his home and invited him to accept Islam.
(Sunan Tirmidhi, Hadith: 2953. Declared sound –hasanun gharib– by Imam Tirmidhi)
2) The Delegation of Thaqif
Sayyiduna ‘Uthman ibn Abil ‘As (radiyallahu ‘anhu) reports:
“When the delegation of Thaqif came to Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam), he accommodated them in the Masjid so that this might soften their hearts.”
(Sunan Abi Dawud, Hadith: 3020)
Hafiz Ibnul Mulaqqin (rahimahullah) has graded the chain of this narration sound (hasan).
(Al-Badrul Munir, vol. 4, pg. 207)
Another version mentions that they arrived in Ramadan and Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) had a tent erected for them in the Masjid. After accepting Islam, they fasted for the remainder of the month.
Hafiz Ibnul Mulaqqin (rahimahullah) has graded the chain of this version authentic (jayyid)
(Sunan Ibn Majah, Hadith: 1760; Al-Badrul Munir, vol. 4, pg. 208)
3) Jews Coming to Seek a Ruling
Sayyiduna Abu Hurayrah (radiyallahu ‘anhu) reported a Hadith which mentions that some Jews came to Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) while he was sitting with his Sahabah in the Masjid. They asked him about a man and woman from their community who had committed adultery.
(Sunan Abi Dawud, Hadith: 489)
4) The Christian Delegation of Najran
See this incident here
Note: I have merely answered your question and cited narrations in this regard. This should not be viewed as a fatwa. Kindly consult a Mufti/Darul Ifta for a Fiqh ruling on this matter.
And Allah Ta’ala knows best.
Answered by: Mawlana Suhail Motala
Approved by: Mawlana Muhammad Abasoomar
Arabic References
التخريج من المصادر العربية:
سنن الترمذي:
(2953) –حدثنا عبد بن حميد، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن سعد، قال: أخبرنا عمرو بن أبي قيس، عن سماك بن حرب، عن عباد بن حبيش، عن عدي بن حاتم، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد فقال القوم: هذا عدي بن حاتم وجئت بغير أمان ولا كتاب، فلما دفعت إليه أخذ بيدي، وقد كان قال قبل ذلك: إني لأرجو أن يجعل الله يده في يدي، قال: فقام فلقيته امرأة وصبي معها، فقالا: إن لنا إليك حاجة. فقام معهما حتى قضى حاجتهما، ثم أخذ بيدي حتى أتى بي داره، فألقت له الوليدة وسادة فجلس عليها، وجلست بين يديه، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: «ما يفرك أن تقول لا إله إلا الله. فهل تعلم من إله سوى الله؟.» قال: قلت: لا. قال: ثم تكلم ساعة ثم قال: «إنما تفر أن تقول الله أكبر، وتعلم شيئا أكبر من الله؟» قال: قلت: لا، قال: «فإن اليهود مغضوب عليهم، وإن النصارى ضلال» قال: قلت: فإني ضيف مسلم، قال: فرأيت وجهه تبسط فرحا، قال: ثم أمر بي فأنزلت عند رجل من الأنصار جعلت أغشاه آتيه طرفي النهار، قال: فبينا أنا عنده عشية إذ جاءه قوم في ثياب من الصوف من هذه النمار، قال: فصلى وقام فحث عليهم، ثم قال: «ولو صاع ولو بنصف صاع ولو قبضة ولو ببعض قبضة يقي أحدكم وجهه حر جهنم أو النار ولو بتمرة ولو بشق تمرة، فإن أحدكم لاقي الله وقائل له ما أقول لكم: ألم أجعل لك سمعا وبصرا؟ فيقول: بلى، فيقول: ألم أجعل لك مالا وولدا؟ فيقول: بلى، فيقول، أين ما قدمت لنفسك؟ فينظر قدامه وبعده، وعن يمينه وعن شماله، ثم لا يجد شيئا يقي به وجهه حر جهنم، ليق أحدكم وجهه النار ولو بشق تمرة، فإن لم يجد فبكلمة طيبة، فإني لا أخاف عليكم الفاقة، فإن الله ناصركم ومعطيكم حتى تسير الظعينة فيما بين يثرب والحيرة أو أكثر ما يخاف على مطيتها السرق» قال: فجعلت أقول في نفسي: فأين لصوص طيئ.
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث سماك بن حرب، وروى شعبة، عن سماك بن حرب، عن عباد بن حبيش، عن عدي بن حاتم، عن النبي صلى الله عليه وسلم الحديث بطوله.
سنن أبي داود:
(3026) – حدثنا أحمد بن علي بن سويد بن منجوف [المنجوفي]، أخبرنا أبو داود، عن حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص: أن وفد ثقيف لما قدموا على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنزلهم المسجد، ليكون أرق لقلوبهم، فاشترطوا عليه أن لا يحشروا ولا يعشروا ولا يجبوا، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لكم أن لا تحشروا ولا تعشروا، ولا خير في دين ليس فيه ركوع».
سنن ابن ماجه:
باب: فيمن أسلم في شهر رمضان
(1760) – حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا أحمد بن خالد الوهبي، حدثنا محمد بن إسحاق، عن عيسى بن عبد الله بن مالك، عن عطية بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة، قال:
حدثنا وفدنا الذين قدموا على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بإسلام ثقيف، قال: وقدموا عليه في رمضان، فضرب عليهم قبة في المسجد، فلما أسلموا صاموا ما بقي عليهم من الشهر.
البدر المنير :(4/ 207)
الحديث الثالث بعد الأربعين
أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قدم عليه وفد ثقيف فأنزلهم في المسجد، ولم يسلموا بعد.
هذا الحديث رواه أحمد في مسنده ، وأبو داود والبيهقي في سننيهما بإسناد حسن من رواية الحسن بن أبي الحسن (البصري) ، عن عثمان بن أبي العاص. قال البيهقي: ورواه أشعث عن الحسن مرسلا.
قلت: أخرجه كذلك أبو داود في «مراسيله» عن (عبيد الله) بن معاذ، ثنا أبي، نا أشعث، عن الحسن أن وفد ثقيف أتوا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فضرب لهم (قبة) في مؤخر المسجد؛ لينظروا إلى صلاة المسلمين إلى ركوعهم وسجودهم فقيل: يا رسول الله، أنزلتهم في المسجد وهم مشركون؟ فقال: «إن الأرض لا تنجس، إنما ينجس ابن آدم» . وأخرجه ابن ماجه في سننه بإسناد جيد، عن عطية بن [سفيان] حدثنا وفدنا الذين قدموا على النبي – صلى الله عليه وسلم – بإسلام ثقيف قال: وقدموا عليه في رمضان، فضرب عليهم قبة في المسجد فلما أسلموا صاموا ما بقي عليهم من الشهر.
سنن أبي داود:
(489) – حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، حدثنا رجل من مزينة ونحن عند سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: اليهود أتوا النبي – صلى الله عليه وسلم -وهو جالس في المسجد في أصحابه، فقالوا: يا أبا القاسم، في رجل وامرأة زنيا منهم.