Home | Commentary

Commentary

Explanation of the word ‘istidraj’

Question

Please provide the authenticity and commentary of the narration below:

In a Hadith narrated from Sayyiduna ‘Uqbah bin ‘Amir (radiyallahu ‘anhu), Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said:

إذا رأيت الله تعالى يعطي العبد من الدنيا ما يحب وهو مقيم على معاصيه فإنما ذلك منه استدراجا

“When you see that Allah Ta’ala gives a person (material) things of the worldly life which he desires whilst he remains persistent in sinning, then [know] that it is only Istidraj from Allah Ta’ala.

(Musnad Ahmad, vol. 4 pg. 145) Read More »

Do Hijrah and Hajj expiate major sins?

Question

Do Hijrah and Hajj have the same effect as accepting Islam as far as wiping out major sins are concerned?

عن ابن شماسة المهرى قال: حضرنا عمرو بن العاص رضي الله عنه وهو فى سياقة الموت. فبكى طويلا وحوّل وجهه إلى الجدار فجعل ابنه يقول يا أبتاه أما بشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا أما بشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا قال: فأقبل بوجهه. فقال: إن أفضل ما نعد شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله إنى قد كنت على أطباق ثلاث لقد رأيتنى وما أحد أشد بغضا لرسول الله صلى الله عليه وسلم منى ولا أحب إلىّ أن أكون قد استمكنت منه فقتلته فلو مت على تلك الحال لكنت من أهل النار فلما جعل الله الإسلام فى قلبى أتيت النبى صلى الله عليه وسلم فقلت: ابسط يمينك فلأبايعك. فبسط يمينه  قال: فقبضت يدى. قال: ما لك يا عمرو. قال: قلت: أردت أن أشترط.

قال: تشترط بماذا  قلت: أن يغفر لى. قال: أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها وأن الحج يهدم ما كان قبله. وما كان أحد أحب إلى من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أجل فى عينى منه وما كنت أطيق أن أملأ عينى منه إجلالا له ولو سئلت أن أصفه ما أطقت لأنى لم أكن أملأ عينى منه ولو مت على تلك الحال لرجوت أن أكون من أهل الجنة ثم ولينا أشياء ما أدرى ما حالى فيها فإذا أنا مت فلا تصحبنى نائحة ولا نار فإذا دفنتمونى فشنوا على التراب شنا ثم أقيموا حول قبرى قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتى أستأنس بكم وأنظر ماذا أراجع به رسل ربى

(Sahih Muslim, Hadith: 121) Read More »

Commentary of the narration regarding the intelligent person

Question

Please provide a brief commentary on the following Hadith:

Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wasallam) has said: The intelligent person is the one who subjugates his soul/takes account of himself, and works for what is after death and the incapable is the one who follows his desires and thereafter entertains hopes in [the mercy of] Allah. Read More »

Nabi’s (sallallahu ‘alayhi wasallam) daughter’s request

Question

Which daughter of the Prophet (sallallahu ‘alayhi wasallam) does the following Hadith refer to and why did he refuse to go in the first instance?

Usama (radiyallahu ‘anhu) said: ‘Once, one of the daughters of the Prophet (sallallahu ‘alayhi wasallam) sent a message to him while we were with him. In the message she wrote, ‘My child is going to die; please come.’ Allah’s Messenger (sallallahu ‘alayhi wasallam) sent his reply saying, ‘Whatever Allah takes is for Him and whatever He gives is for Him, and everything with Him has a limited time in this world. Therefore, you should be patient and hope for Allah’s reward.’ Read More »

Explanation of when the missed ‘Asr Salah was performed

Question

In the two narrations below, one Hadith seems to indicate that the missed ‘Asr Salah was read after the Maghrib Salah whilst the other indicates that the missed ‘Asr Salah was read before the Maghrib Salah. What is the explanation and/or tatbiq for this?

عن على رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب: شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا، ثم صلاها بين العشاءين، بين المغرب والعشاء.

(Sahih Muslim, Hadith: 627)

 

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه: أن عمر بن الخطاب يوم الخندق جعل يسب كفار قريش وقال: يا رسول الله، والله ما كدت أن أصلي العصر حتى كادت أن تغرب الشمس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فوالله إن صليتها، فنزلنا إلى بطحان فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوضأنا، فصلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب

(Sahih Muslim, Hadith: 631) Read More »

Consult your heart

Question

استفت قلبك

Can the above-mentioned Hadith be explained in its correct context, due to many people misusing this Hadith. Read More »

Iman being taken away

Question

I have a question with regards to the following Hadith in Mishkah:

عن حذيفة رضي الله عنه قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر ، حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القرآن ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقى أثرها مثل المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شيء فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد أحد يؤدي الأمانة فيقال إن في بني فلان رجلا أمينا ويقال للرجل ما أعقله وما أظرفه وما أجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان ، ولقد أتى علي زمان وما أبالي أيكم بايعت لئن كان مسلما رده علي الإسلام وإن كان نصرانيا رده علي ساعيه فأما اليوم فما كنت أبايع إلا فلانا وفلانا.

 

My question relates to the following portion of the Hadith:

“ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقى أثرها مثل المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شيء”

 

I do not understand the connection between the two instances of the person going to sleep. Do these blessed words of the Prophet (sallallahu ‘alayhi wasallam) mean that when Iman was first taken out, it was less compared to when it was taken out for the second time? If so, then how do these words explain this meaning as the effect of the remaining Iman in the second instance is more in size than the first instance?

Read More »

Meaning of the word Qinnin

Question

I would like to know the meaning of the word ‘Qinnin’, which is forbidden in a Hadith. Does this word have anything to do with gambling?

Read More »

Copyright : HadithAnswers 2016
design by : theimagehouse design studio