Question

In the following Hadith, is there a difference in the meaning/explanation of the first and last parts, as it appears to be a repetition?

الاستجمار تو، ورمي الجمار تو، والسعي بين الصفا والمروة تو، والطواف تو، وإذا استجمر أحدكم فليستجمر بتو

Answer

Imam Muslim (rahimahullah) has recorded this Hadith.

Sayyiduna Jabir (radiyallahu ‘anhu) narrates that Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said: “Cleansing with stones is done an odd number of times, pelting the Jamarat is done an odd number of times, Sa‘i between Safa and Marwah is done an odd number of times, and Tawaf is done an odd number of times. When any one of you performs istijmar, he should do so with an odd number of stones.”

(Sahih Muslim, Hadith: 1300)

The apparent repetition has been explained in a few ways.

Qadi ‘Iyad (rahimahullah) explains that the first mention of istijmar refers to the act itself, while the latter refers specifically to the number of stones used.

Hence:

ّالاستجمار تو: Istijmar (cleansing with stones) is performed an odd number of times.

ّفليستجمر بتو: When performing istijmar, one should use an odd number of stones.

Qadi ‘Iyad (rahimahullah) also mentioned another possible explanation: the word istijmar in one place may refer to cleansing oneself with stones, while in the other it may refer to the using of incense (التبخر).

However, according to him the first explanation is more apparent.

(Ikmalul Mu‘lim, vol. 4, pg. 380)

‘Allamah Mulla ‘Ali al-Qari (rahimahullah) preferred the second explanation. He explains that the second istijmar may refer to using incense, since istijmar can also mean placing ‘ud over burning coals (جمرة النار).

(Mirqatul Mafatih, Hadith: 2622)

Some commentators have also understood the second statement to be a repetition for emphasis.

(Lama‘atut Tanqih, vol. 5, pg. 379)

 

And Allah Ta’ala knows best.

Answered by: Mawlana Huzaifah Motara

Approved by: Mawlana Muhammad Abasoomar

__________

التخريج من المصادر العربية:

صحيح مسلم:
(١٣٠٠) – وحدثني سلمة بن شبيب ، حدثنا الحسن بن أعين ، حدثنا معقل – وهو ابن عبيد الله الجزري -، عن أبي الزبير ، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الاستجمار تو، ورمي الجمار تو، والسعي بين الصفا والمروة تو، والطواف تو، وإذا استجمر أحدكم فليستجمر بتو».

إكمال المعلم بفوائد مسلم: (٣٨٠/٤)
وقوله: «الاستجمار تو، والسعى تو، والطواف تو»: قال الإمام: معناه وتر. وفى حديث الشعبى: «فما مضت إلا توة»: أى ساعة واحدة، ويقال فى غير هذا: جاء فلان توا، أى قاصدا لا يعرج على شىء.
قال القاضى: وأما قوله آخرا: «إذا استجمر أحدكم فليستجمر بتو» وقد ذكر الاستجمار أولا، فتكراره إما أن يكون المراد أولا الفعل والثانى عدد الأحجار، أو يكون أحدهما الاستطابة والثانى: البخور، والأول أظهر.

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح:
(٢٦٢٢) – (وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الاستجمار») أي: الاستنجاء بالأحجار «تو» – بفتح المثناة وتشديد الواو – فرض، وقد سبق في بحث الاستنجاء أنه سنة، والفرضية هنا بالثلاثة، وفي البواقي السبعة «ورمي الجمار تو» وكلها واجبة «والسعي بين الصفا والمروة تو» وكلها واجبة «والطواف تو» كلها فرائض عند الجمهور، وعندنا أربعة أشواط فرض، الباقي واجب. «وإذا استجمر أحدكم فليستجمر بتو» الظاهر أن المراد بالاستجمار هنا هو التبخر، فإنه يكون بوضع العود على جمرة النار فيرتفع التكرار، وهو أولى من قول القاضي عياض، وتبعه الطيبي، أن المراد بالأول: الفعل، وبالثاني: عدد الأحجار، وتكلف ابن حجر رحمه الله، بل تعسف حيث قدر: إذا استجمر أحدكم، وأنقى بشفع فليستجمر بتو ; فيضم إلى الشفع واحدة حتى يحصل فضيلة الوتر، ثم تبجح به في تخليصه من التكرار. (رواه مسلم) .

لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح: (٣٧٩/٥)
(٢٦٢٢) – (جابر) قوله: «الاستجمار تو» التو بفتح الفوقانية وتشديد الواو: الفرد، أي: وتر لا شفع، يقال: جاء الرجل توا: إذا جاء وحده، ووجه فلان من خيله بألف تو، أي: بألف واحد، والمراد بالاستجمار التمسح بالجمار، وهي الحجارة الصغار، أي: الاستنجاء السنة فيه ثلاثة أحجار، وقيل: المراد به البخور، بأن يأخذ منه ثلاث قطع أو ثلاث مرات.
«ورمي الجمار تو» أي: سبع، وكذا في السعي والطواف، وفي بعض الروايات لم يذكر رمي الجمار بل أريد بالاستجمار ذلك.
وقوله: «وإذا استجمر أحدكم فليستجمر بتو» تكرير وتأكيد للحكم الأول مبالغة في رعاية التثليث في الاستنجاء، وقيل: ليس بتكرير، فإن قوله: «الاستجمار تو» بيان لكرات الفعل، وقوله: «إذا استجمر» بيان عدد الأحجار، ولا يخفى ما فيه.