Question

Is the Hadith narrator Aban ibn Tariq Al Basri a reliable narrator?

 

Answer

Aban’s ibn Tariq Hadith appears in Sunan Abi Dawud. He has been declared unknown (majhul).

(Tahdhibul Kamal, vol. 2, pg. 13-14, Mizanul I’tidal, vol. 1, pg. 52, number: 9, Taqribut Tahdhib: 139)

However, Shaykh Muhammad ‘Awwamah (hafizahullah) has explained in his footnotes on Al Kashif that Imam Ibn Hibban (rahimahullah) has declared him reliable (thiqah) except when weak narrators report from him.

(Refer: Al Kashif with footnotes of Shaykh Muhammad ‘Awwamah -hafizahullah-: 107 and At Thiqat of Imam Ibn Hibban, vol. 6, pg. 67)

Note: The above is merely an answer to the question provided. One who is unqualified, should not seek to apply this and/or draw conclusions on related issues independently.

 

And Allah Ta’ala Knows best.

Answered by: Mawlana Suhail Motala

Approved by: Mawlana Muhammad Abasoomar

__________

التخريج من المصادر العربية

تهذيب الكمال في أسماء الرجال: (٢/ ١٣ـ ١٤)
د: أبان بن طارق، بصري.
روى عن: كثير بن شنظير، وعن نافع (د) عن ابن عمر حديث: «من دعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله، ومن دخل على غير دعوة، دخل سارقا، وخرج مغيرا».
روى عنه: خالد بن الحارث، ودرست بن زياد (د).
قال أبو زرعة: مجهول.
وقال أبو أحمد بن عدي: لا يعرف إلا بهذا الحديث، وله غير هذا الحديث حديثان أو ثلاثة، وليس له أنكر من هذا الحديث. وهو معروف به.
روى له أبو داود.

ميزان الاعتدال للذهبي: (١/ ٥٢)
(د) أبان بن طارق الذي روى عن نافع حديث: «من دخل من غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا».
قال ابن عدي: هذا حديث منكر لا يعرف إلا به.
وقال أبو زرعة: مجهول.
وروى محمد بن جابر – ولا أتيقن من ذا -، عن أبان بن طارق، عن كثير بن شنظير، عن عطاء، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أدرك ركعة فقد أدرك فضل الجماعة».

تقريب التهذيب:
(١٣٩) – أبان بن طارق، بصري، مجهول الحال، من السادسة. د.

حاشية الشيخ محمد عوامة على الكاشف:
(١٠٧) – [قال شيخنا العراقي: ذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: يُعْتَبر بحديثه من غير رواية دُرست بن زياد ونظرائه من الضعفاء. انتهى].
قلت: ليس في «الثقات» المطبوع ترجمة لهذا، إنما فيه ٦: ٦٧ ترجمة أبان بن صالح المتقدمة (١٠٥) وجاء في آخرها هناك هذا القول الذي حكاه العراقي، فكأنه حصل سقط في مخطوطة «الثقات» التي طبع عنها، فسقط آخر ترجمة أبان بن صالح، وأول ترجمة أبان بن طارق، وتداخلتا فصارتا كأنهما ترجمة واحدة، والمعروف أن درست بن زياد يروي عن أبان بن طارق، انظر ترجمته في «المجروحين» لابن حبان نفسه ۲۹۳:۱.
والرجل قال عنه في «التقريب» (۱۳۹): «مجهول الحال»، ولم يذكر في «التهذيب» أن ابن حبان ذكره في «الثقات» مع حرصه على ذلك، ولا الدكتور بشار في «تعليقاته» على المزي، وكلاهما يعتمد ترتيب الهيثمي للثقات، وكأنه حصل في نسخة الهيثمي ما حصل في الأصل المخطوط الذي طبع عنه؟!.

الثقات لابن حبان: (٦/ ٦٧)
أبان بن صالح بن عمير من أهل الكوفة، أبو محمد، يروي عن مجاهد ونافع، أصله من المدينة ولكنه سكن الكوفة، روى عنه ابن إسحاق والحارث بن يعقوب، يعتبر بحديثه من غير رواية درست بن زياد وأضرابه من الضعفاء عنه.