Question

What is the authenticity of the following narration?

Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said, “By Allah, None will exit Jahannam until he spends a few hiqb in there.” One hiqb is approximately eighty (80) years, each year is 360 days.

 

Answer

Imam Bazzar (rahimahullah) has recorded this narration on the authority of Sayyiduna ‘Abdullah ibn ‘Umar (radiyallahu ‘anhuma).

(Musnad Bazzar; Al Bahruz Zakkhar, Hadith: 5980)

Hafiz Ibn Hajar and ‘Allamah Haythami (rahimahumallah) have declared a narrator very weak. Imam Ibn ‘Adiy (rahimahullah) has declared the Hadith unreliable (munkar) and ‘Allamah Dhahabi (rahimahullah) has declared the Hadith a fabrication.

(Mukhtasar Zawaid Bazzar, Hadith: 2249, Majma’uz Zawaid, vol. 10, pg. 395 and Lisanul Mizan, vol. 4, pg. 176/177)

The Hadith should not be quoted.

 

And Allah Ta’ala Knows best.

Answered by: Mawlana Suhail Motala

Approved by: Mawlana Muhammad Abasoomar

Checked by: Mawlana Haroon Abasoomar

__________

التخريج من المصادر العربية

مسند البزار: البحر الزخار:
(٥٩٨٠) – حدثنا محمد بن مرداس، حدثنا أبو المعلى سليمان بن مسلم قال: سألت سليمان التيمي: هل يخرج من النار أحد؟ فقال: حدثني نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال: «والله لا يخرج من النار أحد حتى يمكث فيها أحقابا قال: والحقب بضع وثمانون سنة كل سنة ثلثمئة وستون يوما مما تعدون».

مختصر زوائد مسند البزار:
(٢٢٤٩) – حدثنا محمد بن مرداس، ثنا أبو المعلي (هو) سليمان بن مسلم قال: سألت سليمان التيمي: هل يخرج من النار أحد؟ فقال: حدثني نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي أنه قال: «والله ما يخرج من النار أحد حتي يمكث فيها أحقاباً. قال: والحقب بضع وثمانون سنة، كل سنة ثلثمائة وستون يوماً مما تعدون».
سليمان بن مسلم ضعيف جدا. 

مجمع الزوائد: (١٠/ ٣٩٥)
عن ابن عمر، عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قال: «والله لا يخرج من النار أحد حتى يمكث فيها أحقابا. قال: والحقب بضع وثمانون سنة، كل سنة ثلاثمائة وستون يوما مما تعدون».
رواه البزار، وفيه سليمان بن مسلم الخشاب، وهو ضعيف جدا.

لسان الميزان: (٤/ ١٧٦–١٧٧)
سليمان بن مسلم الخشاب.
عن سليمان التيمي.
قال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار.
قال ابن عدي: بصري ويقال: كوفي.
ثم ساق له من طريق عبيد الله بن يوسف الجبيري عنه عن سليمان التيمي عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا قال: الطابع معلق بالعرش فإن انتهكت الحرمة وعمل بالمعاصي واجترىء على الدين بعث الله بالطابع وطبع على قلوبهم فلا يعقلون بعد ذلك شيئا.
وبه مرفوعا: لا يخرج من النار من دخلها حتى يمكثوا أحقابا والحقب بضع وثمانون سنة كل سنة ثلاث مئة وستون يوما اليوم ألف سنة مما تعدون.
قلت: هما موضوعان في نقدي. انتهى.
والحديث الأول: رواه البزار في مسنده من هذا الوجه وقال: لا يعلم رواه عن سليمان التيمي إلا سليمان بن مسلم وهو بصري مشهور.
وقال ابن عدي بعد أن أورد الحديثين المذكورين: هما منكران جدا. قال: وسليمان شبه المجهول ولم أر للمتقدمين فيه كلاما ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه.