Question

Regarding the following Hadith, where is the valley of مَرّ قَناة (Marr Qanah) located?

عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يَنْزِلُ الدَّجَّالُ فِى هَذِهِ السَّبَخَةِ بِمَرِّ قَنَاةَ فَيَكُونُ أَكْثَرَ مَنْ يَخْرُجُ إِلَيْهِ النِّسَاءُ حَتّٰى إِنَّ الرَّجُلَ لِيَرْجِعُ إِلَى حَمِيمِهِ وَإِلَى أُمِّهِ وَابْنَتِهِ وَأُخْتِهِ وَعَمَّتِهِ فَيُوثِقُهَا رِبَاطاً مَخَافَةَ أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْهِ…

(Musnad Ahmad, vol. 2, pg. 67)

Answer

The commentators of Hadith have mentioned that مَرّ قَناة (Marr Qanah), also known as وادي قناة (the valley of Qanah) is a valley near Madinah.

(Mu’jamul Buldan, vol. 4, pg. 401, An-Nihayah Fi Gharibil Hadith, Letters: ق ن ا, and Hashiyatus Sindhi, vol. 2, pg. 113)

Translation

Sayyiduna Ibn ‘Umar (radiyallahu ‘anhu) has narrated that Rasulullah (salllallahu ‘alayhi wa sallam) has said: “The Dajjal will settle down in this salty swamp by the valley of Qanah. Those that come out to [frequent] him the most will be the women; so much so that a man will return to tie up his relatives, his mother, daughter, sister, and [even paternal] aunt out of fear of her [i.e., them] going out to [visit] him [i.e., the Dajjal].”

(Refer: Hashiyatus Sindhi, vol. 2, pg. 113)

And Allah Ta’ala knows best.

Answered by: Mawlana Farhan Shariff

Approved by: Mawlana Muhammad Abasoomar

__________

التخريج من المصادر العربية

معجم البلدان: (٤/ ٤٠١)
قناة:
بالفتح، والقناة: القامة، ومنه: فلان صلب القناة، وكل خشبة عند العرب قناة كالعصا والرمح، وجمعها قنا، وقنيّ جمع الجمع، قاله ابن الأنباري، وقال الأزهري: القناة ما كان ذا أنابيب من القصب، وبذلك سميت الكظائم التي تجري تحت الأرض قنى، والقناة: آبار تحفر تحت الأرض ويخرق بعضها إلى بعض حتى تظهر على وجه الأرض كالنهر، وبهذا سميت القناة من نواحي سنجار: وهي كورة واسعة بينها وبين البر وسكانها عرب باقون على عربيتهم في الشكل والكلام وقرى الضيف، وقناة أيضا: واد بالمدينة وهي أحد أوديتها الثلاثة عليه حرث ومال، وقد يقال وادي قناة، قالوا: سمي قناة لأن تبّعا مر به فقال هذه قناة الأرض، وقال أحمد بن جابر:
أقطع أبو بكر، رضي الله عنه، الزبير ما بين الجرف إلى قناة، وقال المدائني: وقناة واد يأتي من الطائف ويصب في الأرحضية وقرقرة الكدر ثم يأتي بئر معاوية ثم يمر على طرف القدوم في أصل قبور الشهداء بأحد، قال أبو صخر الهذلي:
قضاعيّة أدنى ديار تحلّها … قناة، وأنّى من قناة المحصّب؟
وقال النعمان بن بشير، وقد ولي اليمن، يخاطب زوجته:
أنّى تذكّرها وغمرة دونها، … هيهات بطن قناة من برهوت!
كم دون بطن قناة من متلدّد … للناظرين وسربخ مروّت
لو تسلكين به بغير صحابة … عصرا طوار سحابة استبكيت.
النهاية في غريب الحديث والأثر (مادة: ق ن ا)
وفيه «فيما سقت السماء والقني العشور» القني: جمع قناة، وهي الآبار التي تحفر في الأرض متتابعة ليستخرج ماؤها ويسيح على وجه الأرض.
وهذا الجمع أيضا إنما يصح إذا جمعت القناة على قنا، وجمع القنا على: قني، فيكون جمع الجمع، فإن فعلة لم تجمع على فعول.
قال الجوهري: «القنا: جمع قناة، وهي الرمح، ويجمع على قنوات وقني. وكذلك القناة التي تحفر».
ومنه الحديث «فنزلنا بقناة» وهو واد من أودية المدينة، عليه حرث ومال وزرع. وقد يقال فيه: وادي قناة، وهو غير مصروف.
وفي حديث أنس عن أبي بكر وصبغه «فغلفها بالحناء والكتم حتى قنا لونها» أي احمر.
يقال: قنا لونها يقنو قنوا وهو أحمر قان.

حاشية السندي على مسند أحمد: (٢/ ١١٣)
قوله: (في هذه السبخة) هي بفتحات: أرض تعلوها الملوحة، ولا تكاد تنبت إلا بعض الشجر. (بمر قناة): هو واد بالمدينة، وقد يقال فيه: وادي قناة، وهو غير مصروف. (إلى حميمه) في القاموس: الحميم: القريب، وقد يكون الحميم للجمع والمؤنث. (شيعته) أي: جماعته من اليهود (ليختبي) ليستتر، وفي «المجمع»: فيه ابن إسحاق، وهو مدلس.