Question

“When a man marries, he has fulfilled half of his religion, so let him fear Allah regarding the remaining half?”

Regarding this Hadith, is it applicable to women also? And what is the meaning of half of Din? In which way is it half of Din?

 

Answer

Outwardly, it would seem that this Hadith is applicable to males only. The Arabic word used in this Hadith is ‘عبد’ which translates to ‘servant.’ Mulla ‘Ali al-Qari (rahimahullah) has explained ‘عبد’ as ‘المرء’ i.e. A Man.

This explanation is further supported by the following Hadith:

Sayyiduna Anas ibn Malik (radiyallahu ‘anhu) reports that Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said:

“Whomsoever has been blessed with a pious wife from Allah, then Allah has certainly assisted him [to fulfil] half of his Din. So he should fear Allah in the remaining half”

(Al Mu’jamul Awsat, Hadith: 976 and Mustadrak Hakim, vol. 2 pg. 161)

 

On the contrary, there are narrations of this nature which are general and not gender-specific.

Sayyiduna Anas ibn Malik (radiyallahu ‘anhu) reports that Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said: “Whoever marries, has certainly completed half of Iman, so he should fear Allah in the remaining half”

(Al Mu’jamul Awsat, Hadith: 7643 and Hadith: 8789 Refer: Majma’uz Zawaid, vol. 4 pg. 252, Hadith: 7378)

These versions of the Hadith seem to apply equally to males and females.

Commentary 

The commentators explain that the word ‘half’ was used to serve as a great encouragement to make nikah. Imam Ghazali (rahimahullah) has explained that majority of the time a person falls into sin due to fulfilling the desire of the belly or the private part. Marriage will protect a person against Shaytan, will curb [extra] desire and will allow him to lower his gaze leading to the protection of his private parts [against zina]. Therefore, through marriage, a person will save himself from one of the main reasons a man falls into sin.

(Mirqat, Hadith: 3096)

 

And Allah Ta’ala Knows best.

 

Answered by: Moulana Suhail Motala

 

Approved by: Moulana Muhammad Abasoomar,

In essence, any good that the wife ficilitates for her husbad, she will indeed share in his reward for that. This is achievable when she fulfils her role of being a true, sincere ‘muslim wife’.

__________

التخريج من المصادر العربية

شعب الإيمان:
(٥١٠٠) – أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس هو الأصم، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، ثنا الخليل بن مرة، ثنا يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا تزوج العبد فقد كمل نصف الدين، فليتق الله في النصف الباقي ».

المستدرك على الصحيحين للحاكم: (٢/ ١٦١)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عيسى بن زيد اللخمي، بتنيس، ثنا عمرو بن أبي سلمة التنيسي، ثنا زهير بن محمد، أخبرني عبد الرحمن بن زيد، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من رزقه الله امرأة صالحة، فقد أعانه على شطر دينه، فليتق الله في الشطر الثاني» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وعبد الرحمن هذا هو ابن زيد بن عقبة الأزرق مدني ثقة مأمون.

[التعليق – من تلخيص الذهبي]:
صحيح .

المعجم الأوسط:
(٧٦٤٣) – حدثنا محمد بن موسى، نا محمد بن سهل بن مخلد الإصطخري، نا عصمة بن المتوكل، نا زافر بن سليمان، عن إسرائيل بن يونس، عن جابر، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من تزوج فقد استكمل نصف الإيمان، فليتق الله في النصف الباقي».

(٨٧٨٩) – حدثنا مطلب بن شعيب، نا عبد الله بن صالح، حدثني الحسن بن الخليل بن مرة، عن أبيه، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من تزوج فقد استكمل نصف الإيمان، فليتق الله في النصف الباقي».

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (٤/ ٢٥٢)
(٧٣٧٨) – وعن أنس «أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: «من تزوج، فقد استكمل نصف الإيمان فليتق الله في النصف الباقي».
رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين، وفيهما يزيد الرقاشي، وجابر الجعفي، وكلاهما ضعيف، وقد وثقا.

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح:
(٣٠٩٦) – (وعن أنس قال: «قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: إذا تزوج العبد» ) أي: المرء ( «فقد استكمل نصف الدين» ) أي: كمل نصف دينه، ويجوز رفعه أي: يكمل نصفه وهو عطف على الشرط وجزاؤه قوله ( «فليتق الله في النصف الباقي» ) أي: في بقية أمور دينه، وجعل التزوج نصفا مبالغة للحث عليه. وقال الغزالي: الغالب في إفساد الدين الفرج والبطن – وقد كفى بالتزوج أحدهما، ولأن في التزوج التحصن عن الشيطان، وكسر التوقان، ودفع غوائل الشهوة، وغض البصر، وحفظ الفرج.