Question
Is the following Hadith authentic?
عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أعطي أربعا أعطي أربعا وتفسير ذلك في كتاب الله، من أعطي الذكر ذكره الله، لأن الله يقول: {اذكروني أذكركم}، ومن أعطي الدعاء أعطي الإجابة، لأن الله يقول: {ادعوني أستجب لكم} ، ومن أعطي الشكر أعطي الزيادة، لأن الله يقول: {لئن شكرتم لأزيدنكم} ، ومن أعطي الاستغفار أعطي المغفرة، لأن الله يقول: {استغفروا ربكم إنه كان غفارا}
Answer
Imam Tabarani and Imam Bayhaqi (rahimahumallah) have recorded this Hadith.
(Al Mu’jamul Awsat, Hadith: 7023, Al Mu’jamus Saghir, Hadith: 1022, Shu’abul Iman, Hadith: 4211)
However, ‘Allamah Dhahabi (rahimahullah) has declared this version unreliable (munkar).
(Mizanul I’tidal, vol. 4, pg. 302, number: 7878)
This Hadith has also been recorded with other chains and with variation in the wording. However, these chains are also extremely weak.
(Refer: Shu’abul Iman, Hadith: 4209, 4210. Also see: Al Matalibul ‘Aliyah, Hadith: 3131)
Translation:
Sayyiduna ‘Abdullah ibn Mas’ud (radiyallahu ‘anhu) reported that Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said:
“Whoever is granted [the ability to do] four things will be given four [in return]. The explanation of this is found in the Book of Allah:
Whoever is granted [the ability to] remember Allah will be remembered by Allah, for Allah Ta‘ala says: ‘Remember Me; I will remember you.’ (Surah Baqarah, verse: 152)
Whoever is granted [the ability to] make du’a will have his du’a answered, for Allah Ta’ala says: ‘Call upon Me; I will answer you.’ (Surah Ghafir, verse: 60)
Whoever is granted [the ability to] be grateful will be given more, for Allah Ta’ala says: ‘If you are grateful, I will certainly give you more.’ (Surah Ibrahim, verse: 7)
Whoever is granted [the ability to] seek forgiveness will be forgiven, for Allah Ta‘ala says: ‘Seek forgiveness from your Rabb. Surely, He is Most Forgiving.’” (Surah Nuh, verse: 10)
Note:
- The promises in this narration are found in the Quran itself, so their meaning can be mentioned for encouragement. However, this does not make the narration the words of Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam). It is better to quote the Quranic verses directly.
- Imam Diya-ud Din Al Maqdisi (rahimahullah) has recorded a similar narration on the authority of Sayyiduna Anas (radiyallahu ‘anhu). These words should be quoted as a Hadith instead. See it here.
And Allah Ta’ala knows best.
Answered by: Mawlana Suhail Motala
Approved by: Mawlana Muhammad Abasoomar
Arabic References
التخريج من المصادر العربية:
المعجم الأوسط:
(7023) – حدثنا محمد بن إسحاق بن موسى المروزي، ثنا محمود بن العباس، صاحب ابن المبارك، ثنا هشيم، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أعطي أربعا أعطي أربعا وتفسير ذلك في كتاب الله، من أعطي الذكر ذكره الله، لأن الله يقول: {اذكروني أذكركم} ، ومن أعطي الدعاء أعطي الإجابة، لأن الله يقول: {ادعوني أستجب لكم} [غافر: 60] ، ومن أعطي الشكر أعطي الزيادة، لأن الله يقول: {لئن شكرتم لأزيدنكم} [إبراهيم: 7] ، ومن أعطي الاستغفار أعطي المغفرة، لأن الله يقول: {استغفروا ربكم إنه كان غفارا} [نوح: 10] »
لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا هشيم، تفرد به: محمود بن العباس.
المعجم الصغير للطبراني: (2/ 198)
(1022) – حدثنا محمد بن إسحاق بن موسى المروزي، ببغداد , حدثنا محمد بن العباس صاحب ابن المبارك، حدثنا هشيم، عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة، عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «من أعطي أربعا أعطي أربعا , وتفسير ذلك في كتاب الله عز وجل: من أعطي الذكر ذكره الله؛ لأن الله تعالى يقول: {فاذكروني أذكركم} [البقرة: 152] , ومن أعطي الدعاء أعطي الإجابة؛ لأن الله تعالى يقول: {ادعوني أستجب لكم} [غافر: 60] , ومن أعطي الشكر أعطي الزيادة؛ لأن الله تعالى يقول: {لئن شكرتم لأزيدنكم} [إبراهيم: 7] , ومن أعطي الاستغفار أعطي المغفرة؛ لأن الله تعالى يقول: {استغفروا ربكم إنه كان غفارا} [نوح: 10]» لم يروه عن الأعمش إلا هشيم تفرد به محمود بن العباس قال أبو القاسم: وقد افتتن جماعة ممن لا علم لهم بأن يقولوا: ندعو فلا يستجاب لنا , وهذا رد على الله عز وجل؛ لأن الله يقول وقوله الحق {ادعوني أستجب لكم} [غافر: 60] , وقال: { «وإذا سألك عبادي عني فإني قريب، أجيب دعوة الداع إذا دعان» } [البقرة: 186] , ولهذا معنى لا يعرفه إلا أهل العلم والمعرفة, وقد فسره النبي صلى الله عليه وآله وسلم روى أبو سعيد الخدري وجماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم «ما من مسلم يدعو الله بدعوة إلا استجاب له فهو من دعوته على إحدى ثلاث: إما أن يعجل له في الدنيا , وإما أن تدخر (يؤخر) في الآخرة , وإما أن يدفع عنه من البلاء مثلها », فأما حديث أبي سعيد الخدري فحدثناه أبو زرعة الدمشقي, حدثنا محمد بن بكار بن بلال, حدثنا سعيد بن بشير, عن قتادة عن أبي المتوكل الناجي , عن أبي سعيد , عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بهذا الحديث.
شعب الإيمان: (6/ 295)
(4211) – أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا عبد الباقي بن قانع، حدثنا محمد بن إسحاق بن موسى المروزي، حدثنا محمود بن العباس، صاحب ابن المبارك المروزي، من أصله، حدثنا هشيم، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أعطي أربعا أعطي أربعا، وتفسير ذلك في كتاب الله عز وجل من أعطي الذكر ذكره الله لأن الله يقول: {فاذكروني أذكركم} [البقرة: 152]، ومن أعطي الدعاء أعطي الإجابة لأن الله يقول: {ادعوني أستجب لكم} [غافر: 60]، ومن أعطي الشكر أعطي الزيادة لأن الله يقول: {لئن شكرتم لأزيدنكم} [إبراهيم: 7]، ومن أعطي الاستغفار أعطي المغفرة لأن الله يقول: {استغفروا ربكم إنه كان غفارا} [نوح: 10]».
ميزان الاعتدال ط- الرسالة (4/ 302)
(7878)- محمود بن العباس.
عن هشيم بخبر كذب، لعله واضعه.
وله خبر آخر منكر.
قال الطبراني في معجمه الصغير: حدثنا محمد بن إسحاق المروزي ببغداد، حدثنا محمود بن العباس، حدثنا هشيم، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، مرفوعا: «من أعطى الذكر ذكره الله، لأنه يقول : {فاذكروني أذكركم}, ومن أعطى الدعاء أعطى الإجابة، لأنه يقول : {ادعوني أستجب لكم}, ومن أعطى الشكر أعطى الزيادة، لأنه قال: {لئن شكرتم لأزيدنكم}, ومن أعطى الاستغفار أعطى المغفرة، لأنه يقول : {استغفروا ربكم} …الآية».
شعب الإيمان: (6/ 293)
(4209) – وأخبرنا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن شبانة الشاهد بهمدان، حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا خلف يعني ابن خالد المصري، حدثنا الليث بن سعد، عن عبد الله بن صالح، عمن أخبره يرفع الحديث، إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما أعطي أحد أربعة فمنع أربعة، ما أعطي أحد الشكر فمنع الزيادة؛ لأن الله تعالى يقول: {لئن شكرتم لأزيدنكم} [إبراهيم: 7]، وما أعطي أحد الدعاء فمنع الإجابة. لأن الله يقول: {ادعوني أستجب لكم} [غافر: 60]، وما أعطي أحد الاستغفار، ثم منع المغفرة لأن الله عز وجل يقول: {استغفروا ربكم إنه كان غفارا} [نوح: 10]، وما أعطي أحد التوبة فمنع التقبل، لأن الله عز وجل يقول: {وهو الذي يقبل التوبة عن عباده} [الشورى: 25]». ثم لقيت أبا صالح فسألته عن ذلك. فقال: نعم أنا حدثته بذلك. فسألت أبا صالح عن الحديث، فحدثني به ثم قلت له: من حدثك؟ قال: حدثني أبو زهير يحيى بن عطارد بن مصعب، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثم ذكر الحديث أظنه – إبراهيم بن الحسين الكسائي يقول ذلك. وقد روى ذلك بإسناد موصول وليس بمحفوظ.
(4210) – أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن الحمامي المقرئ ببغداد، أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي، حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن النضر ابن بنت معاوية، حدثني خالد بن يزيد الدقاق، سنة سبع وعشرين ومائتين، حدثنا عبد العزيز بن أبان القرشي، عن سفيان بن سعيد الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، والأسود، قالا: قال عبد الله بن مسعود، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من أعطي أربعا لم يحرم أربعا، من أعطي الدعاء لم يحرم الإجابة؛ لأن الله عز وجل يقول {ادعوني أستجب لكم} [غافر: 60]، ومن أعطي الشكر لم يحرم الزيادة لأن الله يقول: {لئن شكرتم لأزيدنكم} [إبراهيم: 7]، ومن أعطي الاستغفار لا يحرم المغفرة، لأن الله عز وجل يقول: {استغفروا ربكم إنه كان غفارا} [نوح: 10] ومن أعطي التوبة لم يحرم التقبل لأن الله يقول: {وهو الذي يقبل التوبة عن عباده} [الشورى: 25]». المحفوظ هذا المتن بالإسناد الأول وعبد العزيز بن أبان متروك، وروي من وجه آخر ضعيف.
المطالب العالية: (13/ 139)
(3131) – وقال ابن أبي عمر: حدثنا سفيان عن أبي زكريا الكوفي، عن رجل حدثه قال: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى رجلا عن ثلاث، وأوصاه بثلاث، فأما [التي] نهاه عنها، فقال: «لا تنقض عهدا ولا تعن على نقضه، ولا تبغ، فإن من بغي عليه لينصرنه الله تعالى، وإياك ومكر السيء، فإنه لا يحيق المكر السيء إلا بأهله، ولهن من الله تعالى طالب»، وأما التي أوصاه بها: «أن تكثر ذكر الموت، فإنه يسليك عما سواه، وعليك بالدعاء، فإنك لا تدري متى يستجاب لك، وعليك بالشكر، فإنه زيادة»، ثم قرأ سفيان: لإن شكرتم لأزيدنكم.