Question
Kindly provide the status of the following Hadith about a virtue of passing away in Ramadan:
عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من وافق موته عند انقضاء رمضان دخل الجنة، ومن وافق موته عند انقضاء عرفة دخل الجنة، ومن وافق موته عند انقضاء صدقة دخل الجنة
Answer
Imam Abu Nu’aym and Imam Abu Ahmad Ibnul Fakhir (rahimahumallah) have recorded this narration, through Khaythamah ibn ‘Abdir Rahman, on the authority of Sayyiduna ‘Abdullah ibn Mas’ud (radiyallahu ‘anhu).
Sayyiduna ‘Abdullah ibn Mas‘ud (radiyallahu ‘anhu) reports that Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said: “Whoever passes away at the completion of Ramadan will enter Jannah, whoever passes away at the completion of ‘Arafah will enter Jannah, and whoever passes away at the completion of an act of charity will enter Jannah.”
(Hilyatul Awliya, vol. 5, pg. 23, Mujibatul Jannah, Hadith: 80)
Imam Ibn Asakir (rahimahullah) has also recorded it. However, his version mentions passing away at the completion of a military expedition instead of at the completion of ‘Arafah.
(Ta’ziyatul Muslim, Hadith: 94)
The chain of the above narrations consists of Nasr ibn Hammad, who has been declared very weak by several Muhaddithun.
(Refer: Tahdhibut Tahdhib, vol. 13, pg. 613-616)
Imam Abu Nu‘aym (rahimahullah) after recording the narrations states: “It is gharib from the Hadith of Talhah ibn Musarrif. We have not recorded it except through Nasr ibn Hammad.”
A Similar Statement of Khaythamah
Imam Abu Nu‘aym (rahimahullah) has recorded the following through Talhah ibn Musarrif as the statement of Khaythamah ibn ‘Abdir Rahman (rahimahullah) [demise: after 80 A.H], a reliable Tabi‘i.
Khaythamah ibn ‘Abdir Rahman (rahimahullah) said:
“It used to please them [i.e. the Sahabah] that a person should pass away while engaged in a good deed, such as Hajj, ‘Umrah, a military expedition, or fasting in Ramadan.”
(Hilyatul Awliya, vol. 4, pg. 115)
This statement is suitable to quote.
Also see here.
And Allah Ta’ala knows best.
Answered by: Mawlana Huzaifah Motara
Approved by: Mawlana Muhammad Abasoomar
__________
التخريج من المصادر العربية:
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء – ط السعادة: (٢٣/٥)
• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا ابن سعيد الواسطي ثنا محمد بن حرب الواسطي ثنا نصر بن حماد ثنا همام ثنا محمد بن جحادة عن طلحة بن مصرف. قال: سمعت خيثمة بن عبد الرحمن يحدث عن ابن مسعود. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من وافق موته عند انقضاء رمضان دخل الجنة، ومن وافق موته عند انقضاء عرفة دخل الجنة، ومن وافق موته عند انقضاء صدقة دخل الجنة» غريب من حديث طلحة لم نكتبه إلا من حديث نصر عن همام.
موجبات الجنة لابن الفاخر: (ص:٦٩)
باب في دخول من وافق موته عند انقضاء رمضان وغزو وصدقة – الجنة
(٨٠) – ثنا الإمام عمي إذنا، قال، ثنا محمود بن محمد البسطامي، قال، ثنا أبو المظفر بن أبي أحمد التميمي، ثنا أبو الحسن السراج، ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان بن مطي، قال، ثنا محمد بن حرب أبو عبد الله النشائي، ثنا أبو الحرب نصر بن حماد، ثنا همام بن يحيى، عن محمد بن جحادة، عن طلحة بن مصرف، قال، سمعت خيثمة يحدث عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من وافق موته عند انقضاء رمضان دخل الجنة، ومن وافق موته عند انقضاء غزو دخل الجنة، ومن وافق موته عند انقضاء صدقة دخل الجنة».
تعزية المسلم: (ص: ٦٩)
(٩٤) – أخبرناه الشريف أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد العلوي بقراءتي عليه أنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن علي البخاري نا أبو المظفر منصور بن إسماعيل بن أبي قرة الحنفي نا أبو سعد إبراهيم بن إسماعيل الزاهد املاءنا محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن أحمد نا محمد بن حرب نا نصر بن حماد عن همام بن يحيى عن محمد بن جحادة عن طلحة بن مصرف قال سمعت خيثمة يحدث عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وافق موته عند انقضاء رمضان دخل الجنة ومن وافق موته عند انقضاء صدقة دخل الجنة ومن وافق موته عند انقضاء غزو دخل الجنة.
تهذيب التهذيب: (٦١٣/١٣)
(٧٥٥٠) – (ق) نصر بن حماد بن عجلان البجلي، أبو الحارث الوراق البصري.
روى عن: شعبة، ومسعر، والمسعودي، وهمام، وموسى بن كردم، وإسرائيل، والربيع بن صبيح، وأبي بكر الهذلي، ومسلم بن خالد الزنجي، ومقاتل بن سليمان، وغيرهم.
وعنه: ابناه أحمد ومحمد، والحسن بن علي الحلواني، ومحمد بن رافع النيسابوري، وروح بن الفرج البزاز، وهارون بن موسى المستملي، ويحيى بن جعفر بن الزبرقان، ومحمد بن إسحاق الصغاني، ومحمد بن سعيد بن غالب، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد، عن يحيى بن معين: كذاب.
وقال البخاري: يتكلمون فيه.
وقال مسلم: ذاهب الحديث.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: ليس بشيء.
وقال أبو زرعة، وصالح بن محمد: لا يكتب حديثه.
وقال أبو حاتم، والأزدي: متروك الحديث. وقال الساجي: يعد من الضعفاء.
وقال ابن حبان: كان يخطئ كثيرا، ويهم في الإسناد. فلما كثر ذلك منه بطل الاحتجاج به.
وقال الدارقطني: ليس بالقوي في الحديث.
وروي له ابن عدي أحاديث، ثم قال: وهذه الأحاديث كلها غير محفوظة، ومع ضعفه يكتب حديثه.
قلت: ومن أوابده: عن شعبة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة مرفوعا: «إن الله ليس بتارك يوم الجمعة أحدا إلا غفر له». قال أبو الفتح الأزدي: ليس له أصل عن شعبة، وإنما وضعه نصر بن حماد.
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء – ط السعادة: (١١٥/٤)
حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن الصباح ثنا سفيان عن مالك عن طلحة. قال قال خيثمة: كان يعجبهم أن يموت الرجل عند خير يعمله. إما حج، وإما عمرة، وإما غزوة، وإما صيام رمضان.