Question

Is this Hadith authentic?

عن عبد الله أنه قرأ في أذن مبتلى فأفاق، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قرأت في أذنه؟ قال: قرأت أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا [المؤمنون: ١١٥] حتى فرغ من آخر السورة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو أن رجلا موقنا قرأ بها على جبل لزال

 

Answer

Imams Ibnus Sunni and Abu Ya’la (rahimahumallah) have recorded this narration with a weak chain.

(‘Amalul Yawmi Wal Laylah, Hadith: 632, Musnad Abi Ya’la, Hadith: 5045. Refer: Ithaful Khiyaratil Maharah: 5380)

The narration is suitable for practice as is the case with Hadiths of this nature.

(Also see: Al Adhkar: 394, Majma’uz Zawaid, vol. 5, pg. 115, Lisanul Mizan, vol. 4, pg. 98 and Tanzihush Shari’ah, vol. 1, pg. 294)

Translation

Sayyiduna ‘Abdullah ibn Mas’ud (radiyallahu ‘anhu) recited some Verses in the ear of a person [who was unconscious] as he was affected by some ailment. This person regained consciousness. Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) asked him, ‘What did you recite in his ear?’ He replied, ‘I recited the Verses ‘Did you think that we had created you without any purpose…’ (Surah Al Mu’minun Verse: 115-118) till the end of the Surah.’ Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said, ‘If a person recites this with conviction on a mountain, it would move.'”

 

And Allah Ta’ala Knows best.

Answered by: Mawlana Suhail Motala

Approved by: Mawlana Muhammad Abasoomar

__________

التخريج من المصادر العربية

عمل اليوم والليلة لابن السني:
(٦٣٢) – أخبرنا أبو يعلى، حدثنا داود بن رشيد، ثنا الوليد بن مسلم، عن ابن لهيعة، عن عبد الله بن هبيرة، عن حنش الصنعاني، عن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه أنه قرأ في أذن مبتلى، فأفاق، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما قرأت في أذنه؟» قال: قرأت: {أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا} [المؤمنون: ١١٥] حتى فرغ من آخر السورة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو أن رجلا موقنا قرأ بها على جبل لزال».

مسند أبي يعلى الموصلي:
(٥٠٤٥) – حدثنا داود بن رشيد، حدثنا الوليد بن مسلم، عن ابن لهيعة، عن عبد الله بن هبيرة، عن حنش الصنعاني، عن عبد الله، أنه «قرأ في أذن مبتلى فأفاق، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما قرأت في أذنه؟» قال: قرأت {أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا} [المؤمنون: ١١٥] حتى فرغ من آخر السورة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو أن رجلا موقنا قرأ بها على جبل لزال».

إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة:
(٥٣٨٠) – قال أبو يعلى الموصلي: وثنا داود بن رشيد، ثنا الوليد بن مسلم، عن ابن لهيعة، عن عبد الله بن هبيرة، عن حنش الصنعاني، عن عبد الله «أنه قرأ في أذن مبتلى فأفاق، فقال له رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ما قرأت في أذنه؟ قال: قرأت: (أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا) حتى السورة، فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: لو أن رجلا موقنا قرأ بها على جبل لزال».
هذا إسناد ضعيف.

الأذكار للنووي:
(٣٩٤) – وروينا في كتاب ابن السني، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، أنه قرأ في أذن مبتلى فأفاق، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما قرأت في أذنه»؟ قال: قرأت: {أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا} [المؤمنون: ١١٥] حتى فرغ من آخر السورة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو أن رجلا موقنا قرأ بها على جبل لزال».

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (٥/ ١١٥)
وعن حنش الصنعاني: «عن عبد الله أنه قرأ في أذن مبتلى، فأفاق فقال له رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: «ما قرأت في أذنه؟» قال: قرأت: (أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا)، حتى فرغ آخر السورة، فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: «لو أن رجلا موقنا قرأ بها على جبل لزال».
رواه أبو يعلى، وفيه ابن لهيعة، وفيه ضعف وحديثه حسن، وبقية رجاله رجال الصحيح.

لسان الميزان: (٤/ ٩٨)
سلام بن رزين قاضي أنطاكية عن الأعمش.
لا يعرف وحديثه باطل. وقيل: سلام بن زيد.
قال العقيلي: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثت أبي بما حدثنا خالد بن إبراهيم، حدثنا سلام بن رزين، حدثنا الأعمش عن شقيق، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: بينما أنا والنبي صلى الله عليه وسلم في طريق إذا برجل قد صرع فدنوت منه فقرأت في أذنه فجلس فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ماذا قرأت؟ قلت: {أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا} قال: «والذي نفسي بيده، لو قرأها مؤمن على جبل لزال».
فقال أبي هذا موضوع هذا حديث الكذابين.

تنزيه الشريعة: (١/ ٢٩٤)
حديث: «ابن مسعود بينا أنا والنبى فى بعض طرقات المدينة، إذ برجل قد صرع، فدنوت منه وقرأت في أذنه فاستوى جالسا، فقال النبى ماذا قرأت في أذنه؟ قلت قرأن {أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون}، فقال النبى والذي بعثني بالحق نبيا لو قرأها موقن على الجبل لزال» (عق) وفيه سلام بن رزين، قال عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثت أبي هذا الحديث فقال: موضوع هذا حديث الكذابين (تعقب) بأن له طريقا آخر أخرجه أبو يعلى بسند رجاله رجال الصحيح سوى ابن لهيعة، وحنش الصنعاني وحديثهما حسن.