Question
A Hadith in Sunan Abi Dawud states that the greatest day in the sight of Allah is Yawmun Nahr [10th of Dhul Hijjah], followed by Yawmul Qarr [11th of Dhul Hijjah].
However, a Hadith in Sunan Ibn Majah states that Jumu‘ah is the greatest day, even greater than ‘Eidul Adha and ‘Eidul Fitr.
How should these two Hadiths be reconciled?
Answer
Imam Abu Dawud (rahimahullah) has recorded the first narration in his Sunan. Sayyiduna ‘Abdullah ibn Qurt (radiyallahu ‘anhu) reports that Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said:
“Indeed, the greatest day in the sight of Allah is Yawmun Nahr [10th of Dhul Hijjah], followed by Yawmul Qarr [11th of Dhul Hijjah].”
(Sunan Abi Dawud, 1762)
Imam Ibn Majah (rahimahullah) has recorded the second Hadith in his Sunan. Sayyiduna Abu Lubabah ibn ‘Abdil Mundhir (radiyallahu ‘anhu) reports that Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said:
“Indeed, Jumu’ah is the leader of days and the greatest of them in the sight of Allah. It is greater in the sight of Allah than the day of Adha and the day of Fitr…”
(Sunan Ibn Majah, Hadith: 1084)
Reconciling the Two Hadiths
The commentators have mentioned several explanations regarding the superiority of these days.
1. Yawmun Nahr is among the greatest days.
‘Allamah Tibi (rahimahullah) explains that describing Yawmun Nahr as the best day can mean that it is among the best days.
According to this explanation, the first Hadith highlights the great virtue of Yawmun Nahr without necessarily declaring it superior to every other day. It therefore does not contradict the Hadith concerning the superiority of Jumu‘ah.
(Sharhut Tibi; Al Kashif ‘an Haqaiqis Sunan, Hadith: 2643)
Imam Ibn Hibban (rahimahullah) has also recorded a version of this Hadith mentioning the virtue of Yawmun Nahr and Yawmul Qarr, under the chapter ‘Yawmun Nahr and the following day are among the best days.’
(Sahih Ibn Hibban; Al-Ihsan, Hadith: 2811)
This heading supports the explanation that these days are among the most virtuous, without necessarily being superior to every other day.
2. Each day has its own distinction.
Mulla ‘Ali al Qari (rahimahullah) offers another explanation: One day may be superior in one respect, while another day is superior in a different respect.
Yawmun Nahr is distinguished by the major acts of Hajj performed on it. Jumu’ah, on the other hand, has its own special distinction as a day devoted to ‘ibadah.
Mulla ‘Ali al-Qari (rahimahullah) suggests that Jumu’ah may be considered superior to the two ‘Eids in this respect, as it is a day devoted to ‘ibadah, whereas the two ‘Eids are also occasions of happiness and celebration.
Thus, each day has its own special merits, and the superiority mentioned in one Hadith does not necessarily negate the virtues mentioned in the other.
(Mirqatul Mafatih, Hadith: 1363 and 2643)
3. The best day of the week and the best day of the year.
Another explanation distinguishes between the days of the week and the special days occurring during the year. Jumu’ah is the best of the seven days of the week, while Yawmun Nahr is the best day of the year.
‘Allamah Ibn Raslan (rahimahullah) has offered this explanation.
(Sharh Ibn Raslan, Hadith: 1765 Also see: Badhlul Majhud, Hadith: 1046)
And Allah Ta’ala knows best.
Answered by: Mawlana Suhail Motala
Approved by: Mawlana Muhammad Abasoomar
Arabic References
التخريج من المصادر العربية:
سنن أبي داود:
(1762) – حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، وحدثنا مسدد، حدثنا عيسى ـ وهذا لفظ إبراهيم ـ، عن ثور، عن راشد بن سعد، عن عبد الله بن عامر بن لحي، عن عبد الله بن قرط، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر» – قال عيسى: قال ثور: وهو اليوم الثاني – قال: وقرب لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – بدنات خمس – أو ست – فطفقن يزدلفن إليه بأيتهن يبدأ، فلما وجبت جنوبها، قال: فتكلم بكلمة خفية لم أفهمها، فقلت: ما قال؟ قال: «من شاء اقتطع».
سنن ابن ماجه:
باب في فضل الجمعة
(1084) – حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يحيى بن أبي بكير، حدثنا زهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن عبد الرحمن بن يزيد الأنصاري عن أبي لبابة بن عبد المنذر، قال: قال النبي – صلى الله عليه وسلم -: «إن يوم الجمعة سيد الأيام، وأعظمها عند الله، وهو أعظم عند الله من يوم الأضحى ويوم الفطر، فيه خمس خلال: خلق الله فيه آدم، وأهبط الله فيه آدم إلى الأرض، وفيه توفى الله آدم، وفيه ساعة لا يسأل الله فيها العبد شيئا إلا أعطاه ما لم يسأل حراما، وفيه تقوم الساعة، ما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر إلا هن يشفقن من يوم الجمعة».
شرح المشكاة للطيبي الكاشف عن حقائق السنن:
(2643) – الحديث الثالث عن عبد الله: قوله: «إن أعظم الأيام عند الله يوم النحر» (تو) : فإن قيل: قد ورد من الأحاديث الصحاح في فضل يوم عرفة ما قد دل علي أنه أفضل الأيام؛ فكيف التوفيق بينهما؟ قلنا: إنا قد وجدنا في الحديث الصحيح ما قد دل علي أن الأيام العشر أفضل الأيام؛ لأنها أحب الأيام إلي الله، فيكون معنى قوله: «أفضل الأيام يوم النحر» أي من أفضل الأيام. كما يقال: فلان أعقل الناس وأعلمهم أي من أعقل الناس وأعلمهم.
صحيح ابن حبان: (7/ 51)
باب العيدين
ذكر البيان بأن من أفضل الأيام يوم النحر وثانيه
(2811) – أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا ثور بن يزيد، حدثنا راشد بن سعد، عن عبد الله بن لحي عن عبد الله بن قرط، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفضل الأيام عند الله يوم النحر ويوم القر».
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح:
(1363) – عن أبي لبابة بن عبد المنذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن يوم الجمعة سيد الأيام»، أي: أفضلها، أو أريد بالسيد المتبوع، كما قال: «والناس لنا تبع». «وأعظمها عند الله» : والظاهر شمول يوم عرفة، لكن قوله: «وهو أعظم عند الله من يوم الأضحى ويوم الفطر» : يفيد التساوي، أو أفضلية عرفة، لكن في حديث رزين: أفضل الأيام يوم عرفة، فإن وافق يوم الجمعة فهو أفضل من سبعين حجة في غير يوم الجمعة، ومنه أخذ جماعة من الحنابلة أن ليلة الجمعة أفضل من ليلة القدر، ويومها أفضل من يوم عرفة اهـ.
وفيه أن الأحاديث الصحيحة صريحة بأفضلية ليلة القدر على سائر الليالي، والقرآن ناطق به كذلك، هذا ويحتمل أعظمية يوم الجمعة على يوم العيدين باعتبار كونه يوم عبادة صرف، وهما يوم فرح وسرور.
(2643) – (وعن عبد الله بن قرط) : بضم قاف وسكون راء، وطاء مهملة، أردي. كان اسمه شيطانا، فسماه النبي – صلى الله عليه وسلم – عبد الله ذكره المؤلف. (عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: «إن أعظم الأيام» ) : أي: أيام عيد الأضحى، فلا ينافي ما في الأحاديث الصحيحة أن أفضل الأيام يوم عرفة، أو أيام الأشهر الحرم، كذا قيل، وفيه بحث. وقال الطيبي – رحمه الله: أي: من أعظم الأيام لأن العشر أفضل مما عداها اهـ. وأراد بالعشر عشر رمضان، أو عشر ذي الحجة؛ لأنه ورد: «ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من عشر ذي الحجة» ، وهو معارض بما صح في الأخبار الصريحة، بأن أيام العشرة الأواخر من رمضان أفضل الأيام: فينبغي أن يقيد الحديث الأول بأيام الأشهر الحرم، ولا يبعد أن يقال: الأفضلية مختلفة باعتبار الحيثية، أو الإضافية النسبية، فلا يحتاج إلى تقدير (من) التبعيضية.
(عند الله) : أي: في حكمه، فإنه منزه عن الزمان، كما أنه مقدس عن المكان (يوم النحر) : أي: أول أيام النحر؛ لأنه العيد الأكبر، ويعمل فيه أكبر أعمال الحج.
شرح سنن أبي داود لابن رسلان: (8/ 278)
(عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: «إن أعظم الأيام عند الله تعالى يوم النحر») وهو يوم الحج الأكبر على الصحيح عند الشافعية ومالك وأحمد؛ لما في البخاري: أنه – صلى الله عليه وسلم – وقف يوم النحر بين الجمرات وقال: «هذا يوم الحج الأكبر» وقيل له: الأكبر للاحتراز من الحج الأصغر وهو العمرة وفي هذا الحديث مع حديث البخاري دلالة على أنه أفضل أيام السنة.
لكن الأصح فيمن قال: امرأتي طالق في أفضل أيام السنة، [أنها تطلق يوم عرفة]؛ لما روى ابن حبان في (صحيحه) عن جابر – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: «ما من يوم أفضل عند الله من يوم عرفة، ينزل الله تعالى إلى سماء الدنيا فيباهي بأهل الأرض أهل السماء فلم ير يوما أكثر عتقا من النار من يوم عرفة»، وقيل: تطلق يوم الجمعة لرواية مسلم وغيره: «خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة»، ويجمع بينهما أن أفضل الأسبوع يوم الجمعة وأفضل السنة يوم عرفة.
بذل المجهود في حل سنن أبي داود: (5/ 7)
(1046) – (حدثنا القعنبي) عبد الله بن مسلمة، (عن مالك) بن أنس الإِمام، (عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم) التيمي، (عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبو هريرة قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: «خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة»)….
وهذا الحديث يدل على أن أفضل الأيام يوم الجمعة، وبه جزم ابن العربي، ويشكل على ذلك ما رواه ابن حبان في (صحيحه) من حديث عبد الله بن قرط: أنَّ النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: «أفضل الأيام عند الله تعالى يوم النحر»، وسيأتي في آخر أبواب الضحايا، ويأتي الجمع بينه وبين ما أخرج أيضًا ابن حبان في (صحيحه). عن جابر قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: «ما من يوم أفضل عند الله تعالى من يوم عرفة» هنالك إن شاء الله تعالى.
وقد جمع العراقي فقال: المراد بتفضيل الجمعة بالنسبة إلى أيام الجمعة، وتفضيل يوم عرفة أو يوم النحر بالنسبة إلى أيام السنة، وصرح بأن حديث أفضلية يوم الجمعة أصح.