Question

Regarding this post

I read in an article that Ummu Ayman (radiyallahu ‘anha) also breastfed Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) as well as Sayyiduna Hamzah (radiyallahu ‘anhu) and thus they were foster brothers. Is this true?

 

Answer

Your query has a few issues:

1. Did Sayyidatuna Umm Ayman (radiyallahu ‘anha) breastfeed Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam)?

– No. Although some writers have mentioned her as one of the foster mothers (مرضعة) of Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam), she is more popularly recorded as the (حاضنة) nurse/one who cared for him (sallallahu ‘alayhi wa sallam) in his childhood.

(Subulul Huda war Rashad, vol. 1, pg. 378)

2. Was Sayyiduna Hamzah (radiyallahu ‘anhu) the foster brother of Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam)?

– The answer to this is that Sayyiduna Hamzah (radiyallahu ‘anhu) is indeed the foster brother (and biological uncle as well) of Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) who was two years elder than Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) as clearly mentioned in Sahih Bukhari, Hadith: 5100 and Sahih Muslim, Hadith: 3566.

3. How was Sayyiduna Hamzah (radiyallahu ‘anhu) the foster brother of our Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam)?

– The common view is that it was Thuwaybah (the slave girl of Abu Lahab) who breastfed both; Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) and Sayyiduna Hamzah (radiyallahu ‘anhu).

(Fathul Bari, Hadith: 5100 and Nurun Nibras, vol. 1, pg. 215)

– The writers of Sirah also mention an un-named woman from the Banu Sa’d (besides Sayyidah Halimah) who was the suckling mother of Sayyiduna Hamzah (radiyallahu ‘anhu). She did, on one occasion also breastfeed Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam).

Therefore, Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) and Sayyiduna Hamzah (radiyallahu ‘anhu) were foster brothers via two women.

(Nurun Nibras, vol. 1, pg. 215 and Subulul Huda war Rashad, vol. 1, pg. 377)

 

And Allah Ta’ala Knows best,

Answered by: Mawlana Muhammad Abasoomar

Checked by: Mawlana Haroon Abasoomar

__________

التخريج من المصادر العربية

سبل الهدى: (١/ ٣٧٨)
الخامسة: أم أيمن بركة ذكرها القرطبي. والمشهور أنها من الحواضن لا من المراضع.

صحيح البخاري:
(٥١٠٠) – حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن شعبة، عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: ألا تتزوج ابنة حمزة؟ قال: «إنها ابنة أخي من الرضاعة» وقال بشر بن عمر: حدثنا شعبة، سمعت قتادة، سمعت جابر بن زيد، مثله.

صحيح مسلم:
(٣٥٦٦) – وحدثنا هداب بن خالد، حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم أريد على ابنة حمزة، فقال: «إنها لا تحل لي، إنها ابنة أخي من الرضاعة، ويحرم من الرضاعة ما يحرم من الرحم».

فتح الباري:
(٥١٠٠) – قال مصعب الزبيري كانت ثويبة يعني الآتي ذكرها في الحديث الذي بعده أرضعت النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما أرضعت حمزة ثم أرضعت أبا سلمة قلت وبنت حمزة تقدم ذكرها وتسميتها في كتاب المغازي في شرح.

نور النبراس: (١/ ٢١٥)
قوله: (وذكر غيره فيهن أيضا أم أيمن بركة حاضنة النبي عليه السلام) انتهى. سيأتي الكلام عليها قريبا جدا.
قائدة: تقدم ذكرها، قال ابن القيم الجوزية في الهدى ما لفظه: وكان حمزة مسترضعا في بني سعد بن بكر فأرضعت أمه لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوما وهو عند حليمة….
قوله: (وحضانة أمر أيمن له) أم أيمن هذه تقدم قريبا في كلام المؤلف أن اسمها بركة وهي حبشية أعتقها أبو النبي صلى الله عليه وسلم، وقيل: هو عليه السلام، وأسلمت قديما وابنها أيم بن عبيد الحبشي. ثم تزوجها زيد بن حارثة، فأولدها أسامة بن زيد بن حارثة وقد نسبت، فقيل: بركة بنت محصن بن ثعلبة بن عمرو بن حفصل بن مالك بن سلمة بن عمرو بن النعمان. هاجرت الهجرتين. وقال بعضهم: كانت أم أيمن لأم النبي. مناقبها كثيرة.

سبل الهدى: (١/ ٣٧٧)
الثالثة: امرأة من بني سعد غير حليمة. روى ابن سعد عن ابن أبي مليكة [رحمه الله تعالى أن حمزة كان مسترضعاً له عند قوم من بني سعد بن بكر، وكانت أم حمزة قد أرضعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عند أمه حليمة.