Question
What is the source of the following statement? Is it a Hadith?
“There is no way to know Allah, nor to attain His pleasure, nor to achieve closeness to him in the Hereafter except through beneficial knowledge.”
Answer
This is not a Hadith of Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam). Rather, it is the statement of Hafiz Ibn Rajab Al Hambali (rahimahullah).
While explaining the Hadith regarding the virtue of seeking knowledge, Hafiz Ibn Rajab (rahimahullah) writes:
“Indeed, knowledge guides a person to Allah through one of the shortest paths. Whoever follows the path of knowledge and does not turn away from it will reach Allah Ta’ala and Jannah by one of the shortest and easiest routes. All the paths leading to Jannah, both in this world and the Hereafter, will then become easy for him.
There is no way to recognise Allah Ta’ala, attain His pleasure, gain closeness to Him and be near Him in the Hereafter except through beneficial knowledge with which Allah Ta’ala sent His Messengers and revealed His Books. It is this knowledge that guides a person to Allah Ta’ala.”
(Jami’ul ‘Ulumi wal Hikam, vol. 2, pg. 190, under Hadith: 36)
And Allah Ta’ala knows best.
Answered by: Mawlana Suhail Motala
Approved by: Mawlana Muhammad Abasoomar
Arabic References
التخريج من المصادر العربية:
جامع العلوم والحكم: (2/ 189)
وقد ييسر الله لطالب العلم علوما أخر ينتفع بها، وتكون موصلة إلى الجنة، كما قيل: من عمل بما علم، أورثه الله علم ما لم يعلم ، وكما قيل: ثواب الحسنة الحسنة بعدها ، وقد دل على ذلك قوله تعالى: {ويزيد الله الذين اهتدوا هدى} ، وقوله: {والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم}.
وقد يدخل في ذلك أيضا تسهيل طريق الجنة الحسي يوم القيامة – وهو الصراط – وما قبله وما بعده من الأهوال، فييسر ذلك على طالب العلم للانتفاع.
به، فإن العلم يدل على الله من أقرب الطرق إليه، فمن سلك طريقه، ولم يعرج عنه، وصل إلى الله تعالى وإلى الجنة من أقرب الطرق وأسهلها فسهلت عليه الطرق الموصلة إلى الجنة كلها في الدنيا والآخرة، فلا طريق إلى معرفة الله، وإلى الوصول إلى رضوانه، والفوز بقربه، ومجاورته في الآخرة إلا بالعلم النافع الذي بعث الله به رسله، وأنزل به كتبه، فهو الدليل عليه، وبه يهتدى في ظلمات الجهل.
والشبه والشكوك، ولهذا سمى الله كتابه نورا؛ لأنه يهتدى به في الظلمات.