Question

What is the status of this narration:

فمن سبقهم بخدمة لم يسبقوه بعمل إلا الشهادة

 

Answer

This is part of a longer narration recorded in Shu’abul Iman. The full Hadith is as follows:

Sayyiduna Sahl ibn Sa’d (radiyallahu ‘anhuma) reports that Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said: “The leader of people during travel is the one serving them. Whoever surpasses them through serving them, will not be surpassed [in reward] except through martyrdom.”

(Shu’abul Iman, Hadith: 8050)

 

There are some narrators in this chain whom I could not locate. However, ‘Allamah Sakhawi (rahimahullah) has cited another weak Hadith which corroborates the Hadith in question.

(Refer: Al Maqasidul Hasanah, Hadith: 579, Al Ajwibatul Mardiyyah, vol. 1 pg. 103)

 

Note: The First part of this Hadith, ‘The leader of people during travel is the one serving them’ has been recorded in other Hadith collections as well.

(Refer: Al Maqasidul Hasanah, Hadith: 579, Al Ajwibatul Mardiyyah, vol. 1 pg. 103)

 

And Allah Ta’ala Knows best.

 

Answered by: Moulana Suhail Motala

 

Approved by: Moulana Muhammad Abasoomar

 

__________

التخريج من المصادر العربية

شعب الإيمان: (٨٠٥٠)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، في التاريخ، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسين، نا علي بن عبد الرحيم الصفار، نا علي بن حجر السعدي، نا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سيد القوم في السفر خادمهم، فمن سبقهم بخدمة لم يسبقوه بعمل إلا الشهادة».

المقاصد الحسنة: (٥٧٩)
عن جده، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن جرير مرفوعا، ورواه أبو نعيم في ترجمة إبراهيم بن أدهم من الحلية، بسند ضعيف جدا، مع انقطاعه أيضا من حديث أنس مرفوعا، بلفظ: ويح الخادم في الدنيا هو سيد القوم في الآخرة، وأخرجه الديلمي في مسنده من طريق الحاكم، يعني في تاريخه، ثم من جهة علي بن عبد الرحيم الصفار عن علي بن حجر، عن عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد رفعه: «سيد القوم في السفر خادمهم، فمن سبقهم بخدمه لم يسبقوه بعمل إلا الشهادة، »وعن الحاكم رواه البيهقي في الشعب، وقال: إنه في ترجمة أبي الحسين النيسابوري الصفار، من فقهاء أصحاب الرأي، ومن أهل الورع منهم من تاريخ شيخه، وجاء معناه فيما رواه الطبراني بسند ضعيف، عن أبي هريرة مرفوعا: «أفضل الغزاة في سبيل الله خادمهم، ثم الذي يأتيهم بالأخبار، وأخصهم منزلة عند الله تعالى الصائم، ومن استقى لأصحابه قربة في سبيل الله سبقهم إلى الجنة سبعين درجة، أو سبعين عاما»، وقد عد ابن دريد في المجتبى قوله صلى الله عليه وسلم: «سيد القوم خادمهم»، في الكلمات التي تفرد بها صلى الله عليه وسلم. (تنبيه) قد عزاه الديلمي للترمذي وابن ماجه عن أبي قتادة فوهم.

الأجوبة المرضية فيما سئل السخاوي عنه من الأحاديث النبوية: (١/ ١٠٣)
حديث: «سيد القوم خادمهم».
رواه أبو عبد الرحمن السلمي في كتاب “أدب الصحبة” له من رواية يحيى بن أكثم عن المأمون، وفي سنده ضعف وانقطاع.
وأخرجه ابن عساكر في ترجمة المأمون من تاريخه، ورواه الخطيب من وجه آخر عن يحيى بن أكثم، فقال عن أبيه عن جده عن عكرمة عن ابن عباس عن جرير بن عبد الله، وهو عند أبي نعيم بسند ضعيف جدًا مع انقطاعه أيضًا في ترجمة إبراهيم بن أدهم من الحلية من حديث أنس بلفظ: «يا ويح الخادم في الدنيا هو سيد القوم في الآخرة».
وأخرجه الديلمي في مسند الفردوس له من طريق الحاكم، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسين، ثنا علي بن عبد الرحيم الصفار، ثنا علي بن حجر، ثنا عبد العزيز أبو حازم عن أبيه عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سيد القوم في السفر خادمهم فمن سبقهم بخدمة لم يسبقوه بعمل إلا الشهادة» ورواه الطبراني بسند ضعيف عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفضل الغزاة في سبيل الله خادمهم ثم الذي يأتيهم بالأخبار وأخصهم منزلة عند الله الصائم، ومن استقى لأصحابه قرية في سبيل الله سبقهم إلى الجنة سبعين درجة أو سبعين عامًا».