Question

I wanted to know whether the following Hadith is authentic along with the references for the same.

“Verily, Allah the Exalted hates everyone who is knowledgeable of the Worldly life, but ignorant of the Hereafter.”

 

Answer

Imam Ibn Hibban (rahimahullah) has recorded this as part of a longer narration and has declared it authentic (sahih)

(Sahih Ibn Hibban; Al-Ihsan, Hadith: 72)

The full narration is as follows:

Sayyiduna Abu Hurayrah (radiyallahu ‘anhu) reports that Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said:

“Indeed Allah Ta’ala hates every such person who is harsh in nature, who over-eats, and is rowdy in the market place. He [sleeps like] a dead carcass at night and [tires himself in worldly pursuit] like a donkey by day. He is knowledgeable of the worldly matters, but ignorant of the matters of the Hereafter.”

Also see Targhib, Hadith: 947 and Faydul Qadir, Hadith: 1856.

 

And Allah Ta’ala Knows best,

Answered by: Mawlana Muhammad Abasoomar

Checked by: Mawlana Haroon Abasoomar

__________

التخريج من المصادر العربية

صحيح ابن حبان:
(٧٢) – أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن قال حدثنا أحمد بن يوسف السلمي قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله يبغض كل جعظري جواظ سخاب بالأسواق جيفة بالليل حمار بالنهار عالم بأمر الدنيا جاهل بأمر الآخرة».

الترغيب:
(٩٤٧) – وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله يبغض كل جعظرى جواظ  صخاب في الأسواق جيفة بالليل حمار بالنهار عالم بأمر الدنيا جاهل بأمر الآخرة».
رواه ابن حبان في صحيحه والأصبهاني، وقال أهل اللغة: الجعظرى: الشديد الغليظ، والجواظ: الأكول، والصخاب: الصياح، انتهى.

فيض القدير:
(١٨٥٦) – (إن الله تعالى يبغض كل عالم بالدنيا) أي بما يبعده عن الله من الإمعان في تحصيلها (جاهل بالآخرة) أي بما يقربه إليها وبدنيه منها لأن العلم شرف لازم لا يزول دائم لا يمل ومن قدر على الشريف الباقي أبد الآباد ورضي بالخسيس الفاني في أمد الآماد فجدير بأن يبغض لشقاوته وإدباره ولو لم يكن من شرف العلم إلا أنه لا يمتد إليه أيدي السراق بالأخذ ولا أيدي السلاطين بالعزل لكفى فكيف وهو بشرطه المتكفل بسعادة الدارين.
(ك في تاريخه عن أبي هريرة) وفيه أبو بكر النهشلي شيخ صالح تكلم فيه ابن حبان.