Question
Which verses are meant by “the concluding verses (khawatim) of Surah Baqarah”: the last two or the last three? This is with reference to the following:
- It was one of the gifts given on the night of Mi‘raj.
- It is recommended to recite it before sleeping.
- It is to be recited after the deceased is placed in the grave.
- It is to be recited by one who does not want to forget the Quran.
Please also mention any other narrations on this, with references.
Answer
The narrations that mention the recitation of the concluding verses of Surah Baqarah differ in the number of verses they specify.
Some mention two verses, while others specify the last three verses, which begin from “Lillahi ma fis samawati…” (verse: 284).
Some merely state “the concluding verses” of Surah Baqarah.
While commenting on the third type, Hafiz Ibn Hajar (rahimahullah) explains that “the last of Surah Baqarah” refers to the verses from “Amanar Rasulu” until the end of the Surah. [i.e., the last two verses]
(Fathul Bari, vol. 9, pg. 56, Hadith: 5009)
Mulla ‘Ali Qari (rahimahullah) says that “the concluding verses of Surah Baqarah” apparently refer to the verses from “Amanar Rasulu” until the end of the Surah. He also gave credence to it referring to the last three verses.
(Sharhush Shifa, vol. 1, pg. 401, Mirqatul Mafatih, Hadith: 2124)
‘Allamah Ibn ‘Allan (rahimahullah) says that the concluding verses of Surah Baqarah begin from “Amanar Rasulu”. He adds that it would not be far-fetched to say they begin from “Lillahi ma fis samawati…”.
(Dalilul Falihin, Hadith: 1022)
Based on the above, when the number of verses is not stipulated, most commentators take it to refer to the last two verses, from “Amanar Rasulu…” (verse: 285) until the end of the Surah.
However, each narration needs to be looked at separately to gauge which verses were intended.
Below are some of these Hadiths:
1. The Gift of Mi‘raj
Sayyiduna ‘Abdullah ibn Mas‘ud (radiyallahu ‘anhu) reports that when Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) was taken on the Night Journey and reached Sidratul Muntaha, he was given three things:
– The five daily Salahs.
-The concluding verses of Surah Baqarah.
-The forgiveness of major sins for those of his Ummah who do not ascribe any partner to Allah.
(Sahih Muslim, Hadith: 173)
The number of verses is not stipulated here.
‘Allamah Turbishti and Imam Ibn Malak (rahimahumallah) explained this to be referring to the last two verses for du‘as mentioned therein, from “Ghufranaka Rabbana” until “…fansurna ‘alal qawmil kafirin”.
(Al-Muyassar, vol. 4, pg. 1277 and Sharhul Masabih of Ibn Malak, Hadith: 4580. Also see: Mirqatul Mafatih, Hadith: 5865)
See here for more on this.
2. Before Sleeping
Sayyiduna Abu Mas‘ud (radiyallahu ‘anhu) reports that Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said: “Whoever recites the last two verses of Surah Baqarah at night, they will suffice him.”
(Sahih Bukhari, Hadith: 5009 and Sahih Muslim, Hadith: 807)
Sayyiduna ‘Ali (radiyallahu ‘anhu) said: “I did not think that any sensible person would go to sleep before reciting these verses from the end of Surah Baqarah. They are from a treasure beneath the ‘Arsh.”
(Sunan Darimi, Hadith: 3384)
Another reliable narration specifies these as the last three verses.
(Fadailul Quran of Ibn Durays, Hadith: 176 and Abu Bakr ibn Abi Dawud; See: Al-Adhkar, Hadith: 246 and Nataijul Afkar, vol. 3, pg. 90–91)
See here for more on this.
3. After Burial
Sayyiduna ‘Abdullah ibn ‘Umar (radiyallahu ‘anhuma) reports that Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said: “When one of you passes away, do not delay him, but hasten him to his grave. Let Surah Fatihah be recited at his head, and the concluding part (khatimah) of Surah Baqarah at his feet in his grave.”
(Al-Mu‘jamul Kabir, Hadith: 13613 and Shu‘abul Iman, Hadith: 8854)
This has also been recorded as the practice of Sayyiduna Ibn ‘Umar (radiyallahu ‘anhuma).
(Sunanul Kubra of Imam Bayhaqi, vol. 4, pg. 56, Hadith: 7149)
The number of verses is not stipulated here. Mulla ‘Ali Qari (rahimahullah) explains that the beginning of Surah Baqarah here is until “al-Muflihun”, and the concluding part is from “Amanar Rasulu” until the end. [i.e., the last two verses.]
(Mirqatul Mafatih, Hadith: 1717)
See here for more on this.
4. Not Forgetting the Quran
Imam Mughirah ibn Subay‘ (rahimahullah), a student of Sayyiduna ‘Abdullah ibn Mas‘ud (radiyallahu ‘anhu), said: “Whoever recites ten verses of Surah Baqarah before sleeping will not forget the Quran: four verses from its beginning, Ayatul Kursi with the two verses after it, and three from its end.”
(Sunan Darimi, Hadith: 3385 and Shu‘abul Iman, Hadith: 2189)
See here and here for more on this.
Other narrations
5. Two Lights
Sayyiduna ‘Abdullah ibn ‘Abbas (radiyallahu ‘anhuma) reports that an angel came down to Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) and said: “Glad tidings of two lights given to you that were not given to any Nabi before you: Surah Fatihah and the concluding verses of Surah Baqarah. You will not recite a letter from them except that you will be granted it.”
(Sahih Muslim, Hadith: 806)
The number of verses is not stipulated in this narration. Hafiz Ibn ‘Allan’s (rahimahullah) explanation cited earlier was for this Hadith.
6. Protection in the Home
Sayyiduna Nu‘man ibn Bashir (radiyallahu ‘anhuma) reports that Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said: “Allah wrote a book two thousand years before He created the heavens and the earth. He revealed from it two verses with which He concluded Surah Baqarah. If they are recited in a home for three nights, Shaytan will not come near it.”
(Sunan Tirmidhi, Hadith: 2882 and Sunan Nasai Kubra, Hadith: 10737)
Imams Ibn Hibban and Hakim (rahimahumallah) have declared it authentic (sahih), and ‘Allamah Dhahabi agreed with Imam Hakim.
(Sahih Ibn Hibban, Hadith: 782 and Mustadrak Hakim, vol. 2, pg. 260)
See here for more on this.
Sayyiduna ‘Abdullah ibn Mas‘ud (radiyallahu ‘anhu) said: “Whoever recites ten verses of Surah Baqarah at night, Shaytan will not enter that house that night until the morning: four from its beginning, Ayatul Kursi and two verses after it, and its three concluding verses, the first of which is ‘Lillahi ma fis samawati…’”
(Sunan Darimi, Hadith: 3382 and Al-Mu‘jamul Kabir, Hadith: 8673)
And Allah Ta’ala knows best.
Answered by: Mawlana Muhammad Abasoomar
Arabic References
التخريج من المصادر العربية:
فتح الباري: (٩/ ٥٦)
(٥٠٠٩) – قوله: (من آخر سورة البقرة) يعني من قوله تعالى: ﴿آمن الرسول﴾ إلى آخر السورة، وآخر الآية الأولى ﴿المصير﴾ ومن ثم إلى آخر السورة آية واحدة.
شرح الشفا لملا علي القاري: (١/ ٤٠١)
(وأعطيتك خواتيم سورة البقرة) الظاهر أنها من قوله ﴿آمن الرسول﴾ إلى آخر السورة.
مرقاة المفاتيح: (٤/ ١٤٦٤)
(٢١٢٤) – (وخواتيم سورة البقرة) … والمراد «آمن الرسول» كذا قيل وتبعه ابن حجر، والأظهر بصيغة الجمع أن يكون من قوله «لله ما في السماوات وما في الأرض» ثم رأيت ابن حجر قال: فما لم تنزل على أحد من الأنبياء آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة، وأول تلك الخواتيم آمن الرسول وروي عن كعب أولها «لله ما في السماوات».
دليل الفالحين: (٦/ ٥٠٧)
(١٠٢٢) – (فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة) خبر مبتدأ محذوف: أي هما هذان، وابتداء خواتيم سورة البقرة من قوله تعالى: ﴿آمن الرسول﴾ [البقرة: ٢٨٥] كما في «فتح الإله»، قلت: ولو قيل إنه من قوله تعالى: ﴿لله ما في السموات وما في الأرض﴾ [البقرة: ٢٨٤] لم يبعد.
صحيح مسلم:
(١٧٣) – وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو أسامة، حدثنا مالك بن مغول، ح وحدثنا ابن نمير وزهير بن حرب جميعا عن عبد الله بن نمير، وألفاظهم متقاربة، قال ابن نمير: حدثنا أبي، حدثنا مالك بن مغول، عن الزبير بن عدي، عن طلحة، عن مرة، عن عبد الله قال: لما أسري برسول الله ﷺ انتهي به إلى سدرة المنتهى، وهي في السماء السادسة، إليها ينتهي ما يعرج به من الأرض فيقبض منها، وإليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها، قال: ﴿إذ يغشى السدرة ما يغشى﴾ [النجم: ١٦]، قال: فراش من ذهب، قال: فأعطي رسول الله ﷺ ثلاثا: أعطي الصلوات الخمس، وأعطي خواتيم سورة البقرة، وغفر لمن لم يشرك بالله من أمته شيئا المقحمات.
الميسر في شرح مصابيح السنة للتوربشتي: (٤/ ١٢٧٧)
وفيه: (وأعطى خواتيم سورة البقرة): ليس معنى قوله: (أعطى) أنها أنزلت عليه، بل المعنى أنه استجيب له فيما لقن في الآيتين من قوله: ﴿غفرانك ربنا﴾ إلى قوله: ﴿أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين﴾ ولمن يقوم بحقها من السائلين.
شرح المصابيح لابن الملك: (٦/ ٢٨٨)
(٤٥٨٠) – «قال: فأعطي رسول الله ﷺ ثلاثا؛ أعطي الصلوات الخمس، وأعطي خواتيم سورة البقرة»: قيل: معناه: استجيب له عليه السلام مضمون الآيتين الأخيرتين من قوله: ﴿غفرانك ربنا﴾ [البقرة: ٢٨٥] إلى آخر السورة.
مرقاة المفاتيح: (٩/ ٣٧٧٣)
(٥٨٦٥) – فقد قال التوربشتي: ليس معنى قوله أعطي أنها أنزلت عليه، بل المعنى أنه استجيب له فيما لقن في الآيتين من قوله سبحانه: ﴿غفرانك ربنا﴾ [البقرة: ٢٨٥] إلى قوله: ﴿أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين﴾ [البقرة: ٢٨٦] ولمن يقوم بحقها من السائلين.
صحيح البخاري:
(٥٠٠٩) – حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبي مسعود رضي الله عنه قال: قال النبي ﷺ: «من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه».
صحيح مسلم:
(٨٠٧) – وحدثنا أحمد بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا منصور، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد قال: لقيت أبا مسعود عند البيت، فقلت: حديث بلغني عنك في الآيتين في سورة البقرة، فقال: نعم، قال رسول الله ﷺ: «الآيتان من آخر سورة البقرة، من قرأهما في ليلة كفتاه».
سنن الدارمي:
(٣٣٨٤) – حدثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عمن سمع عليا يقول: «ما كنت أرى أن أحدا يعقل ينام حتى يقرأ هؤلاء الآيات من آخر سورة البقرة، وإنهن لمن كنز تحت العرش».
فضائل القرآن لابن الضريس:
(١٧٦) – أخبرنا أبو عمر، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عمير بن سعيد، عن علي عليه السلام قال: «ما كنت أرى أحدا يعقل ينام حتى يقرأ الثلاث آيات من آخر سورة البقرة، إنه لمن كنز من تحت العرش».
الأذكار للنووي:
(٢٤٦) – وروى الإمام الحافظ أبو بكر بن أبي داود بإسناده، عن علي رضي الله عنه قال: «ما كنت أرى أحدا يعقل ينام قبل أن يقرأ الآيات الثلاث الأواخر من سورة البقرة».
نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار: (٣/ ٩٠-٩١)
أخرجه أبو بكر عبد الله بن أبي داود سليمان بن الأشعث في كتاب شريعة المغازي [كذا] من رواية محمد بن جعفر ومن رواية عبد الله بن رجاء، ومن رواية حجاج بن محمد، ثلاثتهم عن شعبة. وسموا الشيخ أبي إسحاق فقالوا في روايتهم: عن عمير بن سعد، عن علي.
المعجم الكبير للطبراني: (١٢/ ٤٤٤)
(١٣٦١٣) – حدثنا أبو شعيب الحراني، ثنا يحيى بن عبد الله البابلتي، ثنا أيوب بن نهيك، قال: سمعت عطاء بن أبي رباح يقول: سمعت ابن عمر يقول: سمعت النبي ﷺ يقول: «إذا مات أحدكم فلا تحبسوه، وأسرعوا به إلى قبره، وليقرأ عند رأسه بفاتحة الكتاب، وعند رجليه بخاتمة البقرة في قبره».
شعب الإيمان: (١١/ ٤٧١)
(٨٨٥٤) – أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار، حدثنا أبو شعيب الحراني، حدثنا يحيى بن عبد الله البابلتي، حدثنا أيوب بن نهيك الحلبي مولى آل سعد بن أبي وقاص، قال: سمعت عطاء بن أبي رباح، سمعت عبد الله بن عمر، سمعت النبي ﷺ يقول: «إذا مات أحدكم فلا تحبسوه، وأسرعوا به إلى قبره، وليقرأ عند رأسه فاتحة الكتاب، وعند رجليه بخاتمة البقرة في قبره».
السنن الكبرى للبيهقي: (٤/ ٥٦)
(٧١٤٩) – أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد قال: سألت يحيى بن معين عن القراءة عند القبر فقال: حدثنا مبشر بن إسماعيل الحلبي، عن عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج، عن أبيه أنه قال لبنيه: إذا أدخلتموني قبري فضعوني في اللحد وقولوا: باسم الله وعلى سنة رسول الله ﷺ، وسنوا علي التراب سنا، واقرءوا عند رأسي أول البقرة وخاتمتها، فإني رأيت ابن عمر يستحب ذلك.
مرقاة المفاتيح: (٣/ ١٢٢٨)
(١٧١٧) – (عند رأسه فاتحة البقرة) أي: إلى المفلحون. (وعند رجليه بخاتمة) وفي نسخة خاتمة (البقرة) أي: من (آمن الرسول) إلخ.
سنن الدارمي:
(٣٣٨٥) – حدثنا إسحاق بن عيسى، عن أبي الأحوص، عن أبي سنان، عن المغيرة بن سبيع، وكان من أصحاب عبد الله، قال: «من قرأ عشر آيات من البقرة عند منامه لم ينس القرآن: أربع آيات من أولها، وآية الكرسي، وآيتان بعدها، وثلاث من آخرها». قال إسحاق: «لم ينس ما قد حفظه».
شعب الإيمان: (٤/ ٦٩)
(٢١٨٩) – أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أخبرنا أبو منصور النضروي، حدثنا أحمد بن نجدة، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا أبو الأحوص، عن أبي سنان، عن المغيرة بن سبيع قال: «من قرأ عند منامه آيات من البقرة لم ينس القرآن: أربع آيات ﴿وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم﴾ وآية الكرسي وثلاث آيات من آخرها».
صحيح مسلم:
(٨٠٦) – حدثنا حسن بن الربيع وأحمد بن جواس الحنفي قالا: حدثنا أبو الأحوص، عن عمار بن رزيق، عن عبد الله بن عيسى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: بينما جبريل قاعد عند النبي ﷺ سمع نقيضا من فوقه، فرفع رأسه فقال: هذا باب من السماء فتح اليوم، لم يفتح قط إلا اليوم، فنزل منه ملك، فقال: هذا ملك نزل إلى الأرض، لم ينزل قط إلا اليوم، فسلم وقال: أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته.
سنن الترمذي:
(٢٨٨٢) – حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أشعث بن عبد الرحمن الجرمي، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث الجرمي، عن النعمان بن بشير، عن النبي ﷺ قال: «إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام، أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة، ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان». هذا حديث غريب.
السنن الكبرى للنسائي:
(١٠٧٣٧) – أخبرني عمرو بن منصور، قال: حدثنا الحجاج، قال: حدثنا حماد، عن أشعث، وأخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا الأشعث بن عبد الرحمن، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن النعمان بن بشير، عن النبي ﷺ، وقال عمرو: إن رسول الله ﷺ قال: «إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام، فأنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة، فلا تقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان».
صحيح ابن حبان:
(٧٨٢) – أخبرنا عمران بن موسى، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا الأشعث بن عبد الرحمن الجرمي، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن النعمان بن بشير: أن رسول الله ﷺ قال: «الآيتان ختم بهما سورة البقرة لا تقرآن في دار ثلاث ليال، فيقربها شيطان».
المستدرك على الصحيحين للحاكم: (٢/ ٢٦٠)
(٣٠٣١) – حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الحسين بن الفضل، ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، أنبأ الأشعث بن عبد الرحمن، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن النعمان بن بشير رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: «إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام، وأنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة، لا تقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها الشيطان». هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
تلخيص الذهبي: (٢/ ٢٦٠)
على شرط مسلم.
سنن الدارمي:
(٣٣٨٢) – حدثنا جعفر بن عون، أنبأنا أبو العميس، عن الشعبي قال: قال عبد الله: «من قرأ عشر آيات من سورة البقرة في ليلة لم يدخل ذلك البيت شيطان تلك الليلة حتى يصبح: أربعا من أولها، وآية الكرسي، وآيتين بعدها، وثلاث خواتيمها، أولها: ﴿لله ما في السماوات وما في الأرض﴾ [البقرة: ٢٨٤]».
المعجم الكبير للطبراني: (٩/ ١٣٧)
(٨٦٧٣) – حدثنا فضيل بن محمد، ثنا أبو نعيم، ثنا أبو العميس، قال: سمعت الشعبي يقول: قال عبد الله: «من قرأ عشر آيات من سورة البقرة في بيت لم يدخل ذلك البيت شيطان تلك الليلة حتى يصبح، أربع آيات من أولها، وآية الكرسي، وآيتين بعدها، وخواتيمها».