Question
What is the authenticity of the Hadith: “The servants Allah loves the most are those who are the most sincere to His servants”? It has been referenced to Musnad Ahmad.
Please also explain what sincerity to the servants of Allah means.
Answer
These exact words are actually referenced by ‘Allamah Suyuti (rahimahullah) to Imam ‘Abdullah ibn Ahmad’s additions (Zawaid) to his father’s Kitabuz Zuhd, as a mursal narration of Hasan Basri (rahimahullah), with the words:
“Indeed, the most beloved of Allah’s servants to Allah are those who wish His servants the most well.”
(Al Jami‘us Saghir, Hadith: 2171)
However, I could not locate this in the current printed versions of the book.
Other Similar Hadiths
The following Hadith is actually in Imam Ahmad’s Musnad and has a similar meaning, with slightly different wording.
Sayyiduna Abu Umamah (radiyallahu ‘anhu) reports that Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said: “Allah Ta’ala says: ‘The most beloved [act] with which My servant worships Me is nasihah (well wishing) for Me.’”
(Musnad Ahmad, Hadith: 22191. Also see: Kitabuz Zuhd of Imam Ibn Mubarak, Hadith: 204 and Al Mu‘jamul Kabir, Hadith: 7880)
‘Allamah Sindhi (rahimahullah) explains that “nasihah for Me” refers to being sympathetic to others and well wishing them for the sake of Allah.
(Hashiyatus Sindhi ‘ala Musnadil Imam Ahmad, vol. 5, pg. 256)
Hafiz ‘Iraqi and Hafiz Haythami (rahimahumallah) have declared its chain weak (da‘if).
(Faydul Qadir, Hadith: 6039 and Majma‘uz Zawaid, Hadith: 289)
Among the supports for this Hadith is the Hadith that states: “The best of people are those who are most beneficial to people.”
This has been narrated, with slight variations in wording, from several Sahabah (radiyallahu ‘anhum).
(Al Mu‘jamul Awsat, Hadith: 6026 and Musnad Shihab, Hadith: 1234)
Nevertheless, nasihah (well wishing) is a core part of Islam as illustrated in the following authentic Hadith:
Sayyiduna Tamim Dari (radiyallahu ‘anhu) reports that Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said: “Din is nasihah (well wishing).” We asked: “For whom?” He replied: “For Allah, His Book, His Rasul, the leaders of the Muslims and the common Muslims.”
(Sahih Muslim, Hadith: 55)
Commentary
Imam Khattabi (rahimahullah) explains that nasihah means to want good for the person concerned.
(Ma‘alimus Sunan, vol. 4, pg. 125)
Imam Nawawi (rahimahullah) has given a beautiful and comprehensive explanation of what well wishing the general Muslims entails. He writes that it includes:
– Guiding them to what is good for them in this world and the Akhirah, and teaching them their Din.
– Not causing them harm, and bringing benefit to them.
– Concealing their faults and fulfilling their needs.
– Enjoining good and forbidding evil with gentleness and sincerity.
– Respecting their elders and showing mercy to their young.
– Not deceiving or envying them.
– Loving for them what one loves for oneself, and defending their wealth and honour.
(Sharh Sahih Muslim, vol. 2, pg. 39, Hadith: 55)
For more on the meaning of nasihah and the importance of this Hadith, see here.
And Allah Ta’ala knows best.
Answered by: Mawlana Muhammad Abasoomar
Arabic References
التخريج من المصادر العربية:
الجامع الصغير:
(٢١٧١) – «إن أحب عباد الله إلى الله أنصحهم لعباده». (عم في زوائد الزهد) عن الحسن مرسلا.
مسند أحمد:
(٢٢١٩١) – حدثنا علي بن إسحاق، أخبرنا عبد الله بن المبارك، أخبرنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن النبي ﷺ قال: «قال الله: أحب ما تعبدني به عبدي إلي، النصح لي».
الزهد لابن المبارك:
(٢٠٤) – أخبركم أبو عمر بن حيويه، وأبو بكر الوراق قالا: أخبرنا يحيى قال: حدثنا الحسين قال: أخبرنا ابن المبارك قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن النبي ﷺ قال: «قال الله تعالى: أحب ما تعبدني به عبدي إلي النصح».
المعجم الكبير للطبراني:
(٧٨٨٠) – حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا هشام بن عمار، ثنا صدقة بن خالد، ثنا عثمان بن أبي العاتكة، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن النبي ﷺ قال: «من أهان لي وليا فقد بارزني بالعداوة، ابن آدم، لن تدرك ما عندي إلا بأداء ما افترضت عليك، ولا يزال عبدي يتحبب إلي بالنوافل حتى أحبه، فأكون قلبه الذي يعقل به، ولسانه الذي ينطق به، وبصره الذي يبصر به، فإذا دعاني أجبته، وإذا سألني أعطيته، وإذا استنصرني نصرته، وأحب عبادة عبدي إلي النصيحة».
حاشية السندي على مسند أحمد: (٥/ ٢٥٦)
قوله: (أحب ما تعبدني…) إلخ، أحب مبتدأ، و(إلى) بالتشديد متعلق به والنصح خبره، ومعنى (لي) أي: لأجلي والنصح إرادة الخير أي: أحب العبادات إرادة الخير لعباد الله لأجل الله تبارك وتعالى.
فيض القدير:
(٦٠٣٩) – (حم عن أبي أمامة) رمز المصنف لحسنه وليس كما قال فقد قال زين الحفاظ في شرح الترمذي بعدما عزاه لأحمد: إسناده ضعيف اهـ. وأعله الهيثمي بأن فيه عبيد الله بن زحر عن علي بن زيد وكلاهما ضعيف.
مجمع الزوائد:
(٢٨٩) – عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: «قال الله عز وجل: أحب ما يعبدني به عبدي إلي النصح لي». رواه أحمد، وفيه عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد، وكلاهما ضعيف.
المعجم الأوسط للطبراني:
(٦٠٢٦) – حدثنا محمد بن عبد الرحمن الشافعي قال: نا القاسم بن هاشم السمسار قال: ثنا عبد الرحمن بن قيس الضبي قال: ثنا سكين بن سراج قال: نا عمرو بن دينار، عن ابن عمر، أن رجلا جاء إلى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله أي الناس أحب إلى الله؟ وأي الأعمال أحب إلى الله عز وجل؟ فقال رسول الله ﷺ: «أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه دينا، أو تطرد عنه جوعا، ولأن أمشي مع أخ لي في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد، يعني مسجد المدينة، شهرا، ومن كف غضبه ستر الله عورته، ومن كظم غيظه، ولو شاء أن يمضيه أمضاه، ملأ الله عز وجل قلبه أمنا يوم القيامة، ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى أثبتها له أثبت الله عز وجل قدمه على الصراط يوم تزل فيه الأقدام». لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن دينار إلا سكين بن سراج، تفرد به عبد الرحمن بن قيس.
مسند الشهاب:
(١٢٣٤) – أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الصفار، ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا علي بن بهرام، ثنا عبد الملك بن أبي كريمة، عن ابن جريج، عن عطاء، عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ: «خير الناس أنفعهم للناس». مختصر.
صحيح مسلم:
(٥٥) – حدثنا محمد بن عباد المكي، حدثنا سفيان، قال: قلت لسهيل: إن عمرا حدثنا عن القعقاع، عن أبيك، قال: ورجوت أن يسقط عني رجلا، قال: فقال: سمعته من الذي سمعه منه أبي، كان صديقا له بالشام، ثم حدثنا سفيان، عن سهيل، عن عطاء بن يزيد، عن تميم الداري، أن النبي ﷺ قال: «الدين النصيحة» قلنا: لمن؟ قال: «لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم».
معالم السنن للخطابي: (٤/ ١٢٥)
النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة هي إرادة الخير للمنصوح له.
شرح النووي على مسلم: (٢/ ٣٩)
(٥٥) – وأما نصيحة عامة المسلمين وهم من عدا ولاة الأمر فإرشادهم لمصالحهم في آخرتهم ودنياهم وكف الأذى عنهم فيعلمهم ما يجهلونه من دينهم ويعينهم عليه بالقول والفعل وستر عوراتهم وسد خلاتهم ودفع المضار عنهم وجلب المنافع لهم وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر برفق وإخلاص والشفقة عليهم وتوقير كبيرهم ورحمة صغيرهم وتخولهم بالموعظة الحسنة وترك غشهم وحسدهم وأن يحب لهم ما يحب لنفسه من الخير ويكره لهم ما يكره لنفسه من المكروه والذب عن أموالهم وأعراضهم.