Question

Is this Hadith authentic?

“On the night of Mi’raj, Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) was brought an animal with a long back [Sayyiduna stretched out his hands wide to demonstrate this], one stride of it is as far as its vision. So, the two of them [Nabi sallallahu ‘alayhi wa sallam and Jibril] remained upon the back of Al-Buraq until they saw Jannah and Jahannam, and all of what has been prepared for the Hereafter, then they returned back to where they began.”

 

Answer

Imam Tirmidhi (rahimahullah) has recorded this narration as part of a longer narration on the authority of Sayyiduna Hudhayfah (radiyallahu ‘anhu). He has graded the Hadith authentic (hasanun sahih).

(Sunan Tirmidhi, Hadith: 3147)

Imams Ahmad and Ibn Hibban (rahimahumallah) have recorded slightly different words.

(Musnad Ahmad, vol. 5, pg. 387 and Sahih Ibn Hibban; Al Ihsan, Hadith: 45)

 

And Allah Ta’ala Knows best.

Answered by: Mawlana Suhail Motala

Approved by: Mawlana Muhammad Abasoomar

Checked by: Mawlana Haroon Abasoomar

___________

التخريج من المصادر العربية

سنن الترمذي:
(٣١٤٧) – حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن مسعر، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، قال: قلت لحذيفة بن اليمان: أصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت المقدس؟ قال: لا، قلت: بلى، قال: أنت تقول ذاك يا أصلع، بم تقول ذلك؟ قلت: بالقرآن. بيني وبينك القرآن، فقال حذيفة: من احتج بالقرآن فقد أفلح، قال سفيان: يقول فقد احتج، وربما قال: قد فلج، فقال: {سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى} قال: أفتراه صلى فيه؟ قلت: لا، قال: لو صلى فيه لكتب عليكم فيه الصلاة كما كتبت الصلاة في المسجد الحرام قال حذيفة: قد أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بدابة طويلة الظهر، ممدودة. هكذا خطوه مد بصره، فما زايلا ظهر البراق حتى رأيا الجنة والنار ووعد الآخرة أجمع، ثم رجعا عودهما على بدئهما. قال: ويتحدثون أنه ربطه، لم؟ ليفر منه وإنما سخره له عالم الغيب والشهادة.
هذا حديث حسن صحيح.

مسند أحمد: (٥/ ٣٨٧)
حدثنا أبو النضر، حدثنا شيبان، عن عاصم، عن زر بن حبيش قال: أتيت على حذيفة بن اليمان وهو يحدث عن ليلة أسري بمحمد صلى الله عليه وسلم وهو يقول: «فانطلقت ـ أو انطلقنا ـ حتى أتينا على بيت المقدس»، فلم يدخلاه، قال: قلت: بل دخله رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلتئذ وصلى فيه، قال: ما اسمك يا أصلع؟ فإني أعرف وجهك، ولا أدري ما اسمك قال: قلت: أنا زر بن حبيش، قال: فما علمك بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى فيه ليلتئذ؟ قال: قلت: القرآن يخبرني بذلك، قال: من تكلم بالقرآن فلج، اقرأ، قال: فقرأت: {سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام} [الإسراء: ١]، قال: فلم أجده صلى فيه، قال: يا أصلع، هل تجد صلى فيه؟ قال: قلت: لا، قال: والله ما صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلتئذ، لو صلى فيه لكتب عليكم صلاة فيه، كما كتب عليكم صلاة في البيت العتيق، والله ما زايلا البراق حتى فتحت لهما أبواب السماء، فرأيا الجنة والنار، ووعد الآخرة أجمع، ثم عادا عودهما على بدئهما، قال: ثم ضحك حتى رأيت نواجذه، قال: ويحدثون أنه ربطه أليفر منه؟، وإنما سخره له عالم الغيب والشهادة، قال: قلت: أبا عبد الله، أي دابة البراق؟ قال: دابة أبيض طويل هكذا خطوه مد البصر.

صحيح ابن حبان: الإحسان:
(٤٥) – أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا خلف بن هشام البزار، حدثنا حماد بن زيد، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، قال: أتيت حذيفة، فقال: من أنت يا أصلع؟ قلت: أنا زر بن حبيش، حدثني بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت المقدس حين أسري به، قال: من أخبرك به يا أصلع؟ قلت: القرآن، قال: القرآن؟ فقرأت: «سبحان الذي أسرى بعبده من الليل»، وهكذا هي قراءة عبد الله إلى قوله: {إنه هو السميع البصير} [الإسراء: ١]، فقال: هل تراه صلى فيه؟ قلت: لا، قال: إنه أتي بدابة قال حماد: وصفها عاصم لا أحفظ صفتها، قال: فحمله عليها جبريل، أحدهما رديف صاحبه، فانطلق معه من ليلته حتى أتى بيت المقدس، فأري ما في السماوات وما في الأرض، ثم رجعا عودهما على بدئهما، فلم يصل فيه، ولو صلى لكانت سنة.