Question

Is this narration authentic?

Sayyiduna ‘Ali (radiyallahu ‘anhu) said: The life of this world is travelling away from us and the Hereafter is travelling towards us. Both have children, so be from the children of the Hereafter and not from the children of this world, for today is for action without reckoning (judgement) and tomorrow is reckoning without action.

 

Answer

Imams Abu Bakr ibn Abi Shaybah, Abu Bakr ibn Abid Dunya, Bayhaqi and other Muhaddithun have recorded this statement of Sayyiduna ‘Ali (radiyallahu ‘anhu), as part of a longer narration.

(Musannaf Ibn Abi Shaybah: 35636, Kitabu Qasril Amal, Hadith: 49, Shu’abul Iman, 10130)

Imam Bukhari (rahimahullah) has also cited this narration ta’liqan (without a chain), using the authoritative form [sighatul jazm] thereby indicating towards its suitability.

(Sahih Bukhari, before Hadith: 6417)

The narration is suitable to quote.

(Refer: Fathul Bari, before Hadith: 6317, vol. 11, pg. 236 and footnotes of Shaykh Muhammad ‘Awwamah -hafizahullah- on Musannaf, Hadith: 35636)

See the full narration here.

 

And Allah Ta’ala Knows best.

Answered by: Mawlana Suhail Motala

Approved by: Mawlana Muhammad Abasoomar

Checked by: Mawlana Haroon Abasoomar

__________

التخريج من المصادر العربية

مصنف ابن أبي شيبة:
(٣٥٦٣٦) – حدثنا عبد الله بن إدريس، عن إسماعيل وسفيان، عن زبيد بن الحارث، عن رجل من بني عامر، قال: قال علي: «إنما أخاف عليكم اثنتين: طول الأمل، واتباع الهوى، فإن طول الأمل ينسي الآخرة، وإن اتباع الهوى يصد عن الحق، وإن الدنيا قد ترحلت مدبرة، وإن الآخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من أبناء الآخرة، فإن اليوم عمل، ولا حساب، وغدا حساب، ولا عمل».

قصر الأمل لابن أبي الدنيا:
(٤٩) – حدثنا عبد الله قال: حدثنا يعقوب بن عبيد، قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سفيان الثوري، عن زبيد الإيامي، عن مهاجر العامري، قال: قال علي بن أبي طالب صلوات الله عليه: «إن أخوف ما أخاف عليكم اثنتان: اتباع الهوى، وطول الأمل، فأما اتباع الهوى: فيصد عن الحق، وأما طول الأمل: فينسي الآخرة، ألا وإن الآخرة قد ارتحلت مقبلة، ألا وإن الدنيا قد ارتحلت مدبرة، ولكل واحد منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإن اليوم عمل ولا حساب، وغدا حساب ولا عمل».

شعب الإيمان:
(١٠١٣٠) – أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله علي بن عبد الله العطار ببغداد، ثنا علي بن حرب الموصلي سنة ستين ومائتين بالموصل، ثنا وكيع، عن سفيان، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي، قال: خطب علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالكوفة فقال: «يا أيها الناس، إن أخوف ما أخاف عليكم طول الأمل، واتباع الهوى، فأما طول الأمل فينسي الآخرة، وأما اتباع الهوى فيضل عن الحق، ألا إن الدنيا قد ولت مدبرة، والآخرة مقبلة، ولكل واحدة منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإن اليوم عمل ولا حساب، وغدا حساب ولا عمل».
وقد روى محمد، عن علي بن أبي علي اللهبي. وهو ضعيف، هذه الألفاظ بإسنادين له، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

صحيح البخاري:
(قبل رقم الحديث: ٦٤١٧) – وقال علي بن أبي طالب: «ارتحلت الدنيا مدبرة، وارتحلت الآخرة مقبلة، ولكل واحدة منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإن اليوم عمل ولا حساب، وغدا حساب ولا عمل».

فتح الباري: (١١/ ٢٣٦، رقم: ٦٣١٧)
قوله: «وقال علي بن أبي طالب ارتحلت الدنيا مدبرة» إلخ هذه قطعة من أثر لعلي جاء عنه موقوفا ومرفوعا وفي أوله شيء مطابق للترجمة صريحا فعند بن أبي شيبة في المصنف وبن المبارك في الزهد من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد وزبيد الأيامي عن رجل من بني عامر وسمي في رواية لابن أبي شيبة مهاجر العامري وكذا في الحلية من طريق أبي مريم عن زبيد عن مهاجر بن عمير قال قال علي: «إن أخوف ما أخاف عليكم اتباع الهوى وطول الأمل فأما اتباع الهوى فيصد عن الحق وأما طول الأمل فينسي الآخرة ألا وإن الدنيا ارتحلت مدبرة» الحديث كالذي في الأصل سواء ومهاجر المذكور هو العامري المبهم قبله وما عرفت حاله وقد جاء مرفوعا أخرجه بن أبي الدنيا في كتاب قصر الأمل من رواية اليمان بن حذيفة عن علي بن أبي حفصة مولى علي عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أشد ما أتخوف عليكم خصلتين فذكر معناه واليمان وشيخه لا يعرفان وجاء من حديث جابر أخرجه أبو عبد الله بن منده من طريق المنكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر مرفوعا والمنكدر ضعيف وتابعه علي بن أبي علي اللهبي عن بن المنكدر بتمامه وهو ضعيف أيضا وفي بعض طرق هذا الحديث: «فاتباع الهوى يصرف بقلوبكم عن الحق وطول الأمل يصرف هممكم إلى الدنيا» ومن كلام علي أخذ بعض الحكماء.

حاشية الشيخ محمد عوامة على مصنف ابن أبي شيبة:
(٣٥٦٣٦) – وهذا القول علقه البخاري على علي رضي الله عنه بصيغة الجزم تحت الباب ٤ من كتاب الرقاق، ورواه ابن المبارك في «الزهد» (٢٥٥) عن إسماعيل فقط، عن زبيد، به.
ورواه ابن أبي الدنيا في «قصر العمل» (٤٩) من طريق الثوري به. ورواه ابن أبي الدنيا أيضا (٣) من وجه آخر عن علي مرفوعا، وبرقم (٤) عن جابر مرفوعا أيضا، وكلاهما ضعيف. انظر «العلل المتناهية» لابن الجوزي (١٣٦١)، و«فتح الباري» (١١/ ٢٣٦).