Question

What is the status of the following narration?

آجال البهائم كلها من القمل والبراغيث والجراد والخيل والبغال كلها، والبقر وغير ذلك، آجالها في التسبيح، فإذا انقضى تسبيحها قضى الله أرواحها

 

Answer

This narration is recorded in Kitabud Du’afa of Imam ‘Uqayli.

Sayyiduna Anas ibn Malik (radiyallahu ‘anhu) reported that Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said: “The lifespans of all animals, whether lice, fleas, locusts, horses, mules, cattle, and others, are linked to their tasbih [glorification of Allah]. Once they stop making tasbih, Allah takes their souls…”

(Kitabud Du’afa, vol. 6, pg. 228)

However, Imam ‘Uqayli (rahimahullah) has declared the Hadith baseless (لا أصل له). Hafiz Ibn Hajar (rahimahullah) has declared the text extremely unreliable (منكر جدا).

(Lisanul Mizan, vol. 8, pg. 391, number: 8377. Also see: Tanzihush Shari’ah, vol. 2, pg. 366)

The Hadith in question is therefore not suitable to quote. The following statement of Sayyiduna Abu Bakr (radiyallahu ‘anhu) could be quoted instead:

Maymun ibn Mihran (rahimahullah) said: “Abu Bakr (radiyallahu ‘anhu) was once presented with a crow that had large wings. He said: “The animal that is hunted and the tree that is cut is due to them neglecting dhikr.”

(Kitabuz Zuhd of Imam Ahmad, Hadith: 567. See here)

 

And Allah Ta’ala Knows best.

Answered by: Mawlana Suhail Motala

Approved by: Mawlana Muhammad Abasoomar

__________

التخريج من المصادر العربية

الضعفاء الكبير للعقيلي: (٦/ ٢٢٨)
(١٩٣٠) – الوليد بن موسى الدمشقي
عن الأوزاعي، أحاديثه بواطيل , لا أصول لها، ليس ممن يقيم الحديث.
منها ما حدثناه يوسف بن يزيد قال: حدثنا الوليد بن موسى الدمشقي قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن الحسن، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «آجال البهائم كلها من القمل والبراغيث والجراد والخيل والبغال كلها، والبقر وغير ذلك، آجالها في التسبيح، فإذا انقضى تسبيحها قضى الله أرواحها وليس إلى ملك الموت من ذلك شيء».
حدثنا يحيى بن عثمان قال: حدثنا الوليد بن موسى الدمشقي قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن الحسن البصري، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الشيبة نور من خلع الشيبة فقد خلع نور الإسلام» .
أما الحديث الأول فلا أصل له من حديث الأوزاعي، ولا غيره، وأما الثاني فقد روي بإسناد أصلح من هذا.

لسان الميزان ت أبي غدة: (٨/ ٣٩١)
(٨٣٧٧) – الوليد بن موسى الدمشقي.
عن سعيد بن بشير.
قال الدارقطني: منكر الحديث.
وقواه أبو حاتم.
وقال غيره: متروك.
ووهاه العقيلي، وابن حبان.
وله حديث موضوع , انتهى.
ولفظ العقيلي: أحاديثه بواطيل لا أصول لها وليس ممن يقيم الحديث.
ولفظ أبي حاتم: صدوق الحديث، لين، حديثه صحيح.
قال الحاكم: روى، عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، أحاديث موضوعة. وبين الكلامين تباين عظيم.
وقد أورد له العقيلي عن يوسف بن يزيد عنه عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن الحسن البصري، عن أنس رفعه: «آجال البهائم كلها من القمل والبراغيث والجراد والخيل والبغال والدواب كلها والطير وغير ذلك: آجالها في التسبيح فإذا انقضى تسبيحها قبض الله أرواحها وليس إلى ملك الموت في ذلك شيء». وهذا منكر جدا.

تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة: (٢/ ٣٦٦)
[حديث] آجال البهائم كلها من القمل والبراغيث والجراد والخيل والبغال والدواب كلها والبقر وغير ذلك آجالها في التسبيح فإذا انقضى تسبيحها قبض الله أرواحها وليس إلى ملك الموت من ذلك شيء (عق) من حديث أنس وفيه الوليد بن موسى الدمشقي (تعقب) بأن الوليد قواه أبو حاتم فقال صدوق الحديث لين حديثه صحيح وقد ورد من حديث ابن عمر أخرجه الخطيب في رواة مالك (قلت) وقع في النكت البديعات أن الوليد الذي في سند هذا الحديث هو الوليد بن مسلم وتعقبه بأن الوليد بن مسلم من رجال الصحيحين وهو وهم فإنما راوي هذا الحديث الوليد بن موسى وليس من رجال الصحيحين وفي ترجمته في اللسان أورد الحافظ ابن حجر الحديث وقال منكر جدا والله تعالى أعلم.

الزهد لأحمد بن حنبل:
(٥٦٧) – حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا خالد بن حيان أبو يزيد الرقي، حدثنا جعفر، عن ميمون بن مهران قال:  أتي أبو بكر بغراب وافر الجناحين، فقلبه، ثم قال: ما صيد من صيد، ولا عضدت من شجرة إلا بما ضيعت من التسبيح.