Question

Is there a Hadith which states that Adhan used to be given at half the night in Madinah Munawwarah in the time of Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) so that those in the Masjid could go home and those at home could come to the Masjid?

Answer

Sayyiduna ‘Abdullah ibn Mas’ud (radiyallahu ‘anhu) reports that Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said: “The adhan of Sayyiduna Bilal (radiyallahu ‘anhu) should not stop one of you from eating sehri, for verily he gives adhan at night (long before subh sadiq) so that those of you who are praying can finish off and those who are sleeping can get up.”

(Sahih Bukhari, Hadith: 621)

The commentators explain that the purpose of this early adhan was so that those who were already reading tahajjud could stop and have a rest before Fajr and they could commence eating sehri (if they intend to fast) and those who were asleep could awaken and start preparing for Fajr.

(Fathul Bari, Hadith: 621)

The above Hadith does not mention those in the Masjid going home and those at home coming to the Masjid, although it is possible that some were in the masjid offering tahajjud.

And Allah Ta’ala Knows best,

Answered by: Mawlana Suhail Motala

Approved by: Mawlana Muhammad Abasoomar

Checked by: Mawlana Haroon Abasoomar

__________

التخريج من المصادر العربية

صحيح البخاري:
(٦٢١) – حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يمنعن أحدكم – أو أحدا منكم – أذان بلال من سحوره، فإنه يؤذن – أو ينادي بليل – ليرجع قائمكم، ولينبه نائمكم، وليس أن يقول الفجر – أو الصبح -» وقال بأصابعه، ورفعها إلى فوق، وطأطأ إلى أسفل حتى يقول هكذا، وقال زهير: بسبابتيه إحداهما فوق الأخرى، ثم مدها عن يمينه وشماله.

فتح الباري لابن حجر:
(٦٢١) – قوله عن أبي عثمان في رواية بن خزيمة من طريق معتمر بن سليمان عن أبيه حدثنا أبو عثمان ولم أر هذا الحديث من حديث بن مسعود في شيء من الطرق إلا من رواية أبي عثمان عنه ولا من رواية أبي عثمان إلا من رواية سليمان التيمي عنه واشتهر عن سليمان وله شاهد في صحيح مسلم من حديث سمرة بن جندب.
قوله أحدكم أو أحد منكم شك من الراوي وكلاهما يفيد العموم وإن اختلفت الحيثية.
قوله: «من سحوره» بفتح أوله، اسم لما يؤكل في السحر، ويجوز الضم، وهو اسم الفعل. قوله: «ليرجع» بفتح الياء وكسر الجيم المخففة، يستعمل هذا لازما ومتعديا، يقال: رجع زيد ورجعت زيدا، ولا يقال في المتعدي بالتثقيل، فعلى هذا من رواه بالضم والتثقيل أخطأ، فإنه يصير من الترجيع، وهو الترديد، وليس مرادنا هنا، وإنما معناه: يرد القائم، أي: المتهجد إلى راحته ليقوم إلى صلاة الصبح نشيطا، أو يكون له حاجة إلى الصيام فيتسحر، ويوقظ النائم ليتأهب لها بالغسل ونحوه.